( الرابعة )
~~طبقة أصحاب التخريج من المقلدين كالرازي وأحزابه فانهم لا يقدرون على
~~اجتهاد أصلا ولكنهم لإحاطتهم الأصول وضبطهم المأخذ يقدرون على تفصيل قول
~~مجمل ذي وجهين وحكم مبهم يحتمل الأمرين منقول عن صاحب المذهب أو عن أحد
~~أصحاب المجتهدين برأيهم ونظرهم في الأصول والمقايسة على أمثاله ونظرائه من
~~الفروع . وما وقع في بعض المواضع من الهداية كذا في تخريج الكرخي وتخريج
~~الرازي من هذا القبيل . | ( الخامس ) طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين كأبي
~~الحسن القدوري وصاحب الهداية وأمثالها وشانهم ترجيح بعض الروايات على بعض
~~بقولهم هذا أوفق للقياس وهذا ارفق للناس . | ( السادسة ) طبقة المقلدين
~~القادرين على التمييز بين القوي والضعيف وظاهر الرواية والنادرة كأصحاب
~~المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية
~~وصاحب المجمع وأمثالهم فإنهم لا ينقلون في كتبهم الأقوال المردودة والرواية
~~الضعيفة . | ( السابعة ) طبقة المقلدين الذين لا يقلدون إلا على ما ذكر ولا
~~يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال عن اليمين بل يجمعون ما يجدون
~~كحاطب الليل فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل . من قواعد المفتي العلام أحمد
~~بن كمال . |
| 2 ( فائدة نفيسة ) 2
| ( أصل الجامع ) الصغير للإمام محمد بن الحسن ثم كل شيخ من مشائخ
~~