﴿وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَنُسُكِي﴾ قد ذكروا فِي تفسِيرِهِ: الذبح لِلهِ والحج إلى بيتِ اللهِ. وذكروا أن لفظ النسكِ يتناول العِبادة مطلقًا. والله سبحانه قد بين فِي القرآنِ أن الذبح والحج كِلاهما منسكٌ؛ قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ وقال النبِي - صلى الله عليه وسلم - «مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ شَاةُ لَحْمٍ عَجَّلَهَا لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». وقال تعالى عن إبراهِيم وإِسماعِيل: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾؛ فأرى الله إبراهِيم وابنه إسماعِيل المواضِع التِي تقصد فِي الحجِ والأفعال التِي تفعل هناك: كالطوافِ والسعيِ والوقوفِ والرميِ كما ذكر ذلِك غير واحِدٍ مِن السلفِ، والصلاة تتناول الدعاء الذِي هو بِمعنى العِبادةِ والذِي هو بِمعنى السؤالِ، فالصلاة تجمع هذا وهذا؛ قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾؛ فقد فسِر دعاؤه بِسؤالِهِ؛ فالنبِي - صلى الله عليه وسلم - أمره الله أن يقول: ﴿قُلْ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأمره تعالى أن يكون الدعاء لِلهِ والصلاة لِلهِ ولا تبنى المساجِد إلا لِلهِ؛ لا