الجوزاءِ عن ابنِ عباسٍ قال: كان يلت السوِيق على الحجرِ، فلا يشرب مِنه أحدٌ إلا سمِن فعبدوه. وروِي عن الأعمشِ قال: كان مجاهِدٌ يقرأ " اللات " مثقلةً ويقول: كان رجلٌ يلت السوِيق على صخرةٍ فِي طرِيقِ الطائِفِ ويطعِمه الناس فمات فقبِر فعكفوا على قبرِهِ. وقال سليمان بن حربٍ: حدثنا حماد بن زيدٍ عن عمرِو بنِ مالِكٍ عن أبِي الجوزاءِ قال: " اللات " حجرٌ كان يلت السوِيق عليهِ فسمِي " اللات ". وقال: حدثنا عبيد اللهِ بن موسى عن إسرائِيل عن السُّدِّي عن أبِي صالِحٍ قال: " اللات " الذِي كان يقوم على آلِهتِهِم، وكان يلت لهم السوِيق، " والعزى " نخلةٌ كانوا يعلِقون عليها الستور والعِهن، " ومناة " حجرٌ بِقدِيدِ. وقد قرأ طائِفةٌ مِن السلفِ "اللات" بِتشدِيدِ التاءِ. وقِيل: إنها اسمٌ معدولٌ عن عن اسمِ اللهِ. قال الخطابي: المشرِكون يتعاطون الله اسمًا لِبعضِ أصنامِهِم فصرفه الله إلى اللاتِ صِيانةً لِهذا الِاسمِ وذبًّا عنه. قلت: ولا منافاة بين القولينِ والقِراءتينِ؛ فإِنه كان رجلٌ يلت السوِيق على حجرٍ وعكفوا على قبرِهِ وسموه بِهذا الِاسمِ وخففوه، وقصدوا أن يقولوا: هو الإِله. كما كانوا يسمون الأصنام آلِهةً، فاجتمع فِي الِاسمِ هذا وهذا. وكانت " اللات " لِأهلِ الطائِفِ وكانوا يسمونها " الرّبة " " والعزى " لِأهلِ مكة، ولِهذا قَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمَ أُحُدٍ: إنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ