هذا .. وتناول سيبويه (أم ، أو) فى باب خاص بهما أسماه "باب أم و أو"، وقال: أما (أم) فلا يكون الكلام بها إلا استفهاما ، ويقع الكلام بها فى الاستفهام على وجهين: على معنى أيهما وأيهم وعلى أن يكون الاستفهام الآخر منقطعا من الأول، وأما (أو) فإنما يثبت بها بعض الأشياء، وتكون فى الخبر. والاستفهام يدخل عليها على ذلك الحد"(1). ومثّل لـ(أم) بقوله على وجهها الأول: أزيد عندك أم عمرو؟ وأزيدا لقيت أم بشرا؟ وعلى وجهها الثانى: أعمرو عندك أم عندك زيد؟، فهذا ليس بمنزلة أيهما عندك، ألا ترى أنك لو قلت: أيهما عندك عندك لم يستقم إلا على وجه التكرير والتوكيد.."(2) ومثّل لـ(أو) بقوله: "وتقول: هل عندك بُرّ أو شعير أو تمر، وتقول: ألقيت زيدا أو عمرا أو خالدا، وأعندك زيد أو خالد أو عمرو، كأنك قلت: أعندك أحد من هؤلاء؟.. وتقول: جالس عمرا أو خالدا أو بشرا، كأنك قلت: جالس أحد هؤلاء ولم ترد إنسانا بعينه.."(3).

كما عقد سيبويه بابا لـ(الواو) المسبوقة بهمزة الاستفهام؛ أسماه "باب الواو التى تدخل عليها ألف الاستفهام. وذلك قولك: هل وجدت فلانا عند فلان؟ فيقول: أو هو ممن يكون ثمّ، وهذه الواو لا تدخل على ألف الاستفهام، وتدخل عليها الألف، فإنما هذا استفهام مستقبل بالألف، ولا تدخل الواو على الألف..وتقول: ألست صاحبنا؟ أو لست أخانا؟"(4).

ـ التوابع :