وأضاف أنه "مما ينتصب على فعل محذوف ما ينتصب على المدح والتعظيم، ومن ذلك قولك : الحمدُ لله الحميدَ هو ، وهذا شبيه بقوله إنا بنى فلان نفعل كذا.."(1).

2ـ المفعول المطلق ونائبه:

لم يطلق سيبويه هذا المصطلح ، وإنما اصطلح عليه بـ(اسم الحدثان)، يقول: "واعلم أن الفعل الذى لا يتعدى الفاعل يتعدى إلى اسم الحدثان الذى أخذ منه؛ لأنه إنما يذكر ليدل على الحدث. ألا ترى أن قولك : قد ذهب زيد بمنزلة قولك: قد كان منه ذهاب، وإذا قلت: ضرب عبدالله، لم يستبن أن المفعول زيد أو عمرو، ولا يدل على صنف كما أن ذهب قد دل على صنف وهو الذهاب، وذلك قولك: ذهب عبدالله الذهاب الشديد وقعد قعدة سوء وقعد قعدتين، لما عمل فى الحدث عمل فى المرة منه والمرتين وما يكون ضربا منه ، فمن ذلك قعد القرفصاء واشتمل الصماء ورجع القهقريّ؛ لأنه ضرب من فعله الذى أُخذ منه"(2).

ويقول: ".. ويتعدى إلى ما اشتق من لفظه اسما للمكان وإلى المكان، وذلك قولك: ذهبت المذهب البعيد وجلست مجلسا حسنا"(3).

ويضيف سيبويه أن جميع الأفعال المتعدية للمفعولين تتعدى لما يتعدى إليه الفعل اللازم كالمفعول المطلق، يقول: "واعلم أن الأفعال إذا انتهت ههنا فلم تجاوز تعدّت إلى جميع ما تعدى الفعل الذى لا يتعدى المفعول، وذلك قولك: أُعطى عبدُالله إعطاء جميلا"(4).

3ـ المفعول فيه:

أشار إليه فى قوله: "ويتعدى الفعل إلى الزمان، نحو قولك: قعد شهرين وسيقعد شهرين، وتقول: ذهبت أمسِ وأذهب غدا، فإن شئت لم تجعلهما ظرفا.."(5).

4ـ المفعول معه: