يقول سيبويه: "واعلم أنهم يقولون : إنْ زيدٌ لذاهب وإنْ عمرو لخير منك لما خففها جعلها بمنزلة ما التى تنفى بها ، ومثل ذلك : ﴿إن كل نفس لما عليها حافظ﴾ إنما هى لعليها حافظ"(1). ويقول : "وسمعنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول: (إنْ عمرا لمنطلق)، وأهل المدينة يقرأون {وإنْ كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم) يخففون وينصبون"(2).

ويقرر سيبويه أنها تقوم بوظيفة النفى دون تأثير إعرابى وتصرف الكلام إلى الابتداء، ومنه قوله تعالى ﴿إنْ الكافرون إلا فى غرور﴾(3).

ـ ويكأنّ:

من الحروف التى توسع الجملة الاسمية هذا الحرف ، وقد ذكره سيبويه فى قوله: "سألت الخليل عن قوله ﴿ويكأنه لا يفلح﴾ وقوله: {ويكأن الله) فزعم أنها (وىْ) مفصولة من كأن، والمعنى وقع على أن القوم انتبهوا فتكلموا على قدر علمهم، أو نبّهوا فقيل لهم: أما يشبه أن يكون هذا عندكم هكذا ، وأما المفسرون فقالوا: ألم تر أن الله.."(4).

ـ لا النافية للجنس :

من الحروف التى تعمل عمل الحروف المشبهة بالفعل ، وقد ذكرها سيبويه فى قوله: "لا تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين ، ونصبها لما بعدها كنصب (إنّ) لما بعدها، وترك التنوين لما تعمل فيه لازم ؛ لأنها جعلت وما عملت فيه بمنزلة اسم واحد نحو خمسة عشر؛ لأنها لا تعمل إلا فى نكرة .. كما أن ربّ لا تعمل إلا فى نكرة"(5)ويقول: "واعلم أن (لا) وما عملت فيه فى موضع ابتداء"(6)، ويقول فى موضع آخر: "واعلم أن كل شيء حسن لك أن تعمل فيه ربّ حسن لك أن تعمل فيه لا"(7).

ـ (لا) النافية المهملة: