وأعتقد أن سيبويه أراد النمط الأول ؛ ولعل حديثا له فى موضع آخر يقرب لنا هذه الاعتقاد، ورد فى "باب الحكاية التى لا تُغيَّر فيها الأسماء عن حالها فى الكلام"، يقول فيه سيبويه: ".. وسألت الخليل عن رجل يُسمى (خيرا منك أو مأخوذا بك، أو ضاربا رجلا) فقال: هو على حاله قبل أن يكون اسما، وذلك أنك تقول: رأيت خيرا منك وهذا خير منك ومررت بخير منك . قلتُ: فإن سميت بشيء منها امرأة؟ فقال: لا أدع التنوين من قِبَل أن خيرا ليس منتهى الاسم ولا مأخوذا ولا ضاربا. ألا ترى أنك إذا قلتَ: ضاربٌ رجلا أو مأخوذ بك، وأنت تبتدئ الكلام احتجت ههنا إلى الخبر كما احتجت إليه فى قولك: زيدٌ وضاربٌ، ومنك بمنزلة شيء من الاسم فى أنه لم يُسنَد إلى مسند، وصار كمال الاسم كما أن المضاف إليه منتهى الاسم وكماله"(1).

فقوله (منك بمنزلة شيء من الاسم لم يسند إلى مسند) يعنى به أنه ليس خبرا يسند إلى المبتدأ المسند، وهذا يعنى أن المسند والمسند إليه = المسند (المبتدأ) والمسند إلى المسند (الخبر). وأعتقد أن هذا الأمر ينطبق على الجملة الفعلية، فالمسند هو الفعل والمسند إليه هو الفاعل، وليس فى هذا مشكل.

الخبر النحوي والخبر الدلالي: