أي: أأقررتم بالجواب فاتّخذتم.. أو أعلمتم أنّ الله ربّ السموات والأرض فاتّخذتم «1» .

وجملة: «لا يملكون ... » في محلّ نصب نعت لأولياء.

وجملة: «قل (الرابعة) ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هل يستوي الأعمى ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «هل تستوي الظلمات ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «جعلوا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «خلقوا ... » في محلّ نصب نعت لشركاء.

وجملة: «تشابه الخلق ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة خلقوا.

وجملة: «قل (الخامسة) ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الله خالق ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «هو الواحد ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول «2» .

البلاغة

1- الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ والأعمى هو المشرك الجاهل بالعبادة ومستحقها، والبصير هو الموحد العالم بذلك. وقيل: إن الكلام على التشبيه، والمراد لا يستوي المؤمن والكافر كما لا يستوي الأعمى والبصير فلا مجاز.

2- التهكم: في قوله تعالى أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ في سياق الإنكار، جيء به للتهكم، فإن غير الله تعالى لا يخلق شيئا لا مساويا ولا منحطا.