قال: نعم، أبو جعفر كيس فهم.
"تاريخ بغداد" ٢/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٢٦٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٨٧.
٢٣٥١ - محمد بن عيينة بن أبي عمران الهلالي
قال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه هذِه الأسماء، الأخوة فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة.
فقال: كان محمد شيئًا عجبًا، وكان بعد سفيان، وكان يلبس الصوف، وكان إبراهيم بن عيينة حدث بأحاديث أنكرها. ولين القول فيه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩٣).
٢٣٥٢ - محمد بن أبي عيينة بن المهلب البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي عيينة؛ فقال: يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٢).
٢٣٥٣ - محمد بن الفضل بن عطية، أبو عبد اللَّه
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث علي بن عاصم، عن ابن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-: "من عزى مصابًا فله مثل أجره" (١)، فقيل لأحمد: رواه غير علي بن عاصم؟
(١) رواه الترمذي (١٠٧٣)، وابن ماجه (١٦٠٢)، والبزار في "البحر الزخار" ٥/ ٦٤ (١٦٣٢)، والبيهقي ٤/ ٥٩. من طرق عن علي بن عاصم، عن محمد بن سوقه به. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم =