(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٣٧، ٢١٩، وابن ماجه (٣٢٤) من طريق حماد بن سلمة، عن خالد بن الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، به والحديث أورده الذهبي في "الميزان" ٢/ ١٥٥ في ترجمة خالد بن أبي الصلت، ثم قال: لا يكاد يعرف، تفرد عنه به خالد لحذاء، وهذا حديث منكر، وما علمت أحدًا تعرض إلى لينه -يعني: ابن أبي الصلت- لكن الخبر منكر. اهـ بتصرف وكذا أورده الألباني في "الضعيفة" (٩٤٧) وقال: منكر، وهذا سند ضعيف، وفيه علل كثيرة:

الأولى: الاختلاف على حماد بن سلمة.

الثانية: الاختلاف على خالد الحذاء وهو ابن مهران.

الثالثة: جهالة خالد بن أبي الصلت.

الرابعة: مخالفته للثقة.

الخامسة: الانقطاع بين عراك وعائشة.

السادسة: النكارة في المتن. اهـ ثم بسط القول في هذِه العلل بشكل علمي ماتع، فانظر تستفد.