قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إني لأذكر به عامر بن عبد اللَّه -يعني: ابن عبد قيس.
"تاريخ بغداد" ٧/ ٧٢
قال محمد بن أحمد بن المثنى: قلت لأحمد: ما تقول في بشر، فقال: سألتني عن رابع سبعة من الأبدال (١).
"تاريخ بغداد" ٧/ ٧٢، "بحر الدم" (١١٣)
قال المروذي: لما قيل لأبي عبد اللَّه: مات بشر بن الحارث قال: مات رحمه الله وما له نظير في هذِه الأمة، إلا عامر بن عبد قيس فإن عامرًا مات ولم يترك شيئًا، وهذا قد مات ولم يترك شيئًا، ثم قال: لو تزوج كان قد أتم أمره.
"تاريخ بغداد" ٧/ ٧٣، "تهذيب الكمال" ٤/ ١٠٥ - ١٠٦
قال عبد اللَّه: قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث: مات بشر! فقال: رحمه الله لقد كان في ذكره أُنس، أو فيه أُنس، ثم لبس رداءه وخرج، وخرجت معه، فشهد جنازته.
"تهذيب الكمال" ٤/ ١٠٨
(١) هكذا نُقل عن الإمام أحمد هنا لفظ الأبدال، وفي مواضع أخرى كما في ترجمة إبراهيم بن هانئ، ومعروف الكرخي. قال ابن تيمية: جميع هذِه الألفاظ لفظ الغوث والقطب والأوتاد والنجباء وغيرها لم ينقل أحد عن النبي -ﷺ- بإسناد معروف أنه تكلم بشيء منها، ولا أصحابه، ولكن لفظ الأبدال تكلم به بعض السلف، ويروى فيه عن النبي -ﷺ- حديث ضعيف. "منهاج السنة النبوية" ١/ ٩٤ وانظر "مجموع الفتاوى" ١١/ ٤٣٣ - ٤٣٤.
وقال ابن القيم في "المنار المنيف" (٣٠٧): أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة على رسول اللَّه -ﷺ-، وأقرب ما فيها: "لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل اللَّه مكانه رجلًا آخر" ذكره أحمد، ولا يصح فإنه منقطع.