والسكران داخل في المغلوب على عقله (١).
ونوقش: بضعف الحديث.
(٤٨) ٦ - ما رواه أبو داود من طريق محمد بن عبيد، عن أبي صالح … قال: خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتى قدمنا مكة فبعثني إلى صفية بنت شيبة … قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا طلاق ولا عتاق في إغلاق " (٢) (ضعيف).
(١) نيل الأوطار، مرجع سابق، ٦/ ٢٣٦.
(٢) سنن أبي داود ٢/ ٦٤٢ كتاب الطلاق - باب في الطلاق على غلط (٢١٩٣).
وأخرجه أحمد ٦/ ٢٧٦، والبخاري في التاريخ الكبير ١/ ١٧١، وابن ماجه ١/ ٦٦٠ - كتاب الطلاق/ باب طلاق المكره والناسي (٢٠٤٦)، والحاكم ٢/ ١٩٨ - كتاب الطلاق/ باب لا طلاق ولا عتاق في إغلاق، والبيهقي ٧/ ٣٥٧ - كتاب الطلاق/ باب ما جاء في طلاق المكره، وابن أبي شيبة ٥/ ٤٩، والدارقطني ٤/ ٣٦، وأبو يعلى ٧/ ٤٢١ (٤٤٤٤) من طريق محمد بن عبيد بن أبي صالح، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله عليه السلام يقول: " لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ".
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وتعقبه الذهبي فقال: محمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقد توبع على هذا الحديث تابعه زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان: أخرجه الدارقطني ٤/ ٣٦ (٩٩)، والبيهقي ٧/ ٣٥٧ من طريق قزعة بن سويد، نا زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان جميعا، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي عليه السلام قال: " لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ".
قال أبو الطيب آبادي في التعليق المغني ٤/ ٣٦ - ٣٧: " الحديث في إسناده قزعة بن سويد الباهلي البصري، قال البخاري: ليس بذلك القوي، ولابن معين فيه قولان، وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ضعيف.
وذكر الحديث البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١٧٢ من طريق يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عطاف بن خالد، عن محمد بن سعيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ﷺ، به.
وقد رجح أبو حاتم الطريق الأول وهو طريق صفية على هذا الطريق، فقال ابن أبي حاتم في العلل ١/ ٤٣٠ (١٢٩٢): " سألت أبي عن حديث رواه محمد بن إسحاق، عن ثور بن زيد الديلي، عن محمد بن عبيد، عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي عليه السلام أنه قال: " لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ".
ورواه عطاف بن خالد قال: حدثني محمد بن عبيد، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ. قلت: أيهما الصحيح. قال: حديث صفية أشبه ".