الدُّعاء: وإليك نسعى ونحْفد: أي نسرع إلى الطاعة، وأحفد إحفادا مثله، وحفد حَفْدا خَدَمَ، فهو حافد، والجمع حَفَدَة، مثل: كافر وكفرة، ومنه قيل: للأعوان حَفَدَة، وقيل: لأولاد الأولاد حَفَدَة؛ لأنهم كالخُدَّام في الصغر " (١).

وجاء في اللسان: "والحَفَدُ والحَفَدَة: الأَعوان والخدَمة واحدهم حافد، وحفَدة الرجل: بناته وقيل: أولاد أولاده، وقيل: الأصهار والحفيد ولد الولد، والجمع: حُفَداءُ ..... وقال الضحاك: الحفدة بنو المرأة من زوجها الأَوَّل، وقال عكرمة: الحفدة من خدمك من ولدك وولد ولدك، وقال الليث: الحفدة ولد الولد، وقيل: الحفدة البنات وهنَّ خدم الأبوين في البيت، وقال ابن عرفة: الحفَدُ عند العرب الأعوان فكل من عمل عملًا أَطاع فيه وسارع فهو حافد" (٢).

سابعًا: السبط:

جاء في المصباح المنير: "سَبِطَ الشَّعْرُ سَبَطًا من باب تَعِبَ، فهو سَبِط بكسر الباء، وربما قيل: سَبَط بالفتح وصْفا بالمصدر إذا كان مسترسلا، وسَبُط سُبُوطة فهو سَبْط، مثل: سَهُل سُهُولة فهو سَهْل لغة فيه، وَالسِّبْطُ ولد الولد، والجمع أسْبَاط مثل: حِمْلٍ وأحْمَال" (٣).

وفي لسان العرب: " قال أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي ما معنى السِّبْط في كلام العرب؟ قال: السِّبْطُ والسّبْطان والأَسْباط خاصّة الأولاد ....، وقيل: السِّبْطُ واحد الأسْباط وهو وَلد الوَلدِ، ابن سيده: السِّبْطُ: ولد الابن والابنة ..... وقيل أَولاد: البنات " (٤).