الأب، وفي البهائم من قِبَل الأُم، ولا يقال لمن فقد الأُمَّ من الناس يَتيم، .....، ويقال: يَتَمَ ويَتِمَ وأَيْتَمَه اللهُ وهو يَتِيم حتى يبلغَ الحُلُم، الليث: اليَتيمُ الذي مات أَبوه فهو يَتيمٌ حتى يبلغ، فإذا بلغ زال عنه اسم اليُتْم، والجمع أيتام ويَتامى ويَتَمة " (١).

ثانيًا: الأيامى:

جاء في المصباح المنير: " الْأَيِّمُ الْعَزَبُ رجلًا كان أو امرأةً، قال الصَّغاني: وَسَوَاءٌ تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج، فيُقَال: رجل أَيِّمٌ وامرأة أَيِّمٌ، قال الشاعر:

فَأُبْنَا وَقَدْ آمَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَةٌ … وَنِسْوَانُ سَعْدٍ لَيْسَ فِيهِنَّ أَيِّمٌ

وقال ابن السِّكِّيت أيضا: فُلَانَة أَيِّم إذا لم يكن لها زوج بكْرًا كانت أو ثَيِّبًا، ويُقال أيضا: أَيِّمَةٌ للأنثى، وَآمَ يَئِيمُ مثل سار يسير، وَالْأَيِّمَةُ اسم منه، وَتَأَيَّمَ مكث زمانًا لا يتزوَّج " (٢).

وفي لسان العرب: " الأيامى: الذين لا أَزواج لهم من الرجال والنساء، وأَصله أَيايِمُ فقلبت؛ لأن الواحد رجل أَيِّمٌ سواء كان تزوَّج قبل أَو لم يتزوج، ابن سيده: الأَيِّمُ من النساء التي لا زوج لها بِكْرًا كانت أو ثَيِِّبًا ومن الرجال الذي لا امرأَة له، وجمع الأَيِّم من النساء أَيايِمُ وأيامى" (٣).

ثالثًا: العزاب:

جاء في المصباح المنير: " عَزَبَ الشيء عُزُوبًا من باب قَعَدَ بَعُدَ، وَعَزَبَ من بابي قتل، وَضَرَبَ غَابَ وَخَفِيَ فهو عَازِب، وبه سُمِّي فقولهم عَزَبَت النيَّة أي غاب عنه ذكرها " (٤).