أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدَّث أن رجلاً قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علىّ أن لا أغفر لفلان، قد غفرت لفلان وأحبطت عملك".

فالصحيح والصواب: أن ندعو للميت بالمغفرة والرحمة فنقول: "يرحمه الله" أو "يغفر له الله"،

أو نقول: "رحمه الله" (بصيغة الدعاء والطلب لا بصيغة الماضي)، أو نسأل الله له الراحة أو أن يكرمه الله.

تنبيه:

لو كان مقصد القائل من كلمة: ارتاح، أي استراح من عناء الدنيا فهذا المعني الصحيح،

لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مستريحٌ ومُسْتراحُ منه، قالوا: يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه؟ قال: العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب " ... (متفق عليه)

لكن ينبغي أن لا نقول هذا أيضاً بصيغة الجزم، فنقول: "فلان ارتاح"؛ لأننا لا نعرف من المستريح ومن المستراح منه؛ لأن هذا أمر غيبي.

· هل يقال عن الميت: "المرحوم"؟

السؤال الثاني في الفتوى رقم (4335)؟

س: الدعاء للميت أفضل أم قراءة القرآن؟ وهل يقال عن الميت: "المرحوم؟ " وهل يوضع على القبر سرج وغير ذلك؟

جـ:

أولاً: يشرع الدعاء والاستغفار للميت المسلم لما ورد في ذلك من أدلة.

ثانياً: قراءة القرآن بنية أن يكون ثوابها للميت لا تشرع. لعدم وجود دليل عل ذلك.

ثالثاً: لا يجوز أن يوضع على القبر سرج ولا نحو ذلك من أنواع الإضاءة، لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من لعنه زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج.

رابعاً: المشروع أن يقال في الميت المسلم: "رحمه الله" لا "المرحوم"

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)

السؤال الثاني من الفتوى رقم (6360):

س: هل يجوز أن يقال للإنسان الميت: "المرحوم فلان" مثلاً، أو "والدي المرحوم"؟