12. الصلاة عن الميت أو الصوم عنه صوم الفريضة:

أما بالنسبة للصلاة فإنه ما عُلم في دين الله أن أحداً صلَّى عن أحدٍ.

قال القرطبي ـ رحمه الله ـ في تفسير قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ ... (النجم:39)

" وأجمعوا أنه لا يُصلِّي أحدٌ عن أحدٍ". أهـ

لكن هناك مَن قال بجواز ذلك

استدلالاً بالحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجة من حديث أبي أسيد الساعدي - رضي الله عنه - قال:

" بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي علي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟، قال: نعم. الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا تُوصَل إلا بهما، وإكرام صديقهما".

فنقول بداية: "الحديث ضعيف" ... (ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب:1482)

وعلى فرض صحته فمعنى الصلاة عليهما: أي الدعاء لهما، فالمقصد بالصلاة في هذا الحديث هو المعنى اللغوي وهو بمعنى الدعاء.

وقال الخطابي ـ رحمه الله ـ كما في معالم السنن شارحاً قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:

" إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له "

فيه دليل على أن الصوم والصلاة وما دخل في معناهما من عمل الأبدان لا تجري فيها النيابة. أهـ

وهذا بخلاف الحج والعمرة وغيرهما مما جرت فيه النيابة، ودلّ عليه الشرع.