ومما يدل على أن قراءة القرآن لا تجوز شرعاً عند القبور:

ما أخرجه الإمام مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

" لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان يفر [ينفر] من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"

قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ كما في أحكام الجنائز صـ 242:

فقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أن القبور ليست موضعاً للقراءة شرعاً؛ فلذلك حضَّ على قراءة القرآن في البيوت، ونهى عمن جعلها كالمقابر التي لا يقرأ فيها.

ثم قال الشيخ: "ولذلك كان مذهب جمهور السلف كأبي حنيفة ومالك وغيرهم: كراهة قراءة القرآن في المقابر، وقال الشيخ: "إن البخاري في حديث: " صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً"

ترجم له بقوله: ـ باب كراهية الصلاة في المقابرـ، ثم قال الشيخ الألباني:

فكذلك حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: ـ " لا تجعلوا بيوتكم مقابر .... " المتقدم ـ يفيد كراهة قراءة القرآن في المقابر ولا فرق". أهـ

وقال أيضاً الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ كما في أحكام الجنائز صـ 242:

"وأما قراءة القرآن عند زيارة القبور فمما لا أصل له في السنة، بل الأحاديث المذكورة في المسألة تشعر بعدم مشروعيتها، إذ لو كانت مشروعة، لفعلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلمها أصحابه، لاسيما وقد سألته عائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي أحب الناس إليه - صلى الله عليه وسلم - عما تقول إذا زارت القبور؟ فعلَّمها السلام والدعاء، ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن، فلو أن القراءة مشروعة لما كتم ذلك عنها"

وأما حديث: "من مرَّ بالمقابر فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إحدى عشرة مرة، ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات".

قال الذهبي في الميزان"، وابن حجر في " اللسان ":

هذا حديث باطل موضوع لا ينفك عن وضع عبد الله بن أحمد بن عامر (راوي الحديث) أو أبيه.

-