طرق التعزية

الفتوى رقم (4504):

س: سؤالنا هو: عن ما يجري في عزاء الميت اليوم، وذلك أنه في الآونة الأخيرة أخذت كل قرية من قرى الجنوب تجمع نقوداً، وتأخذ بها صيوان خيام، وينصب إذا مات منهم واحد لمدة ثلاثة أيام، ثم يأخذ وفود المعزين يأتون إليهم جماعة بعد جماعة في ذلك الصيوان، ويجلسون مدة من الوقت، ثم يذهبون، ويأتي آخرون وهكذا حتى تنتهي هذه الثلاثة أيام، وهؤلاء الوفود لا يأكلون عند أهل المصاب، لكن عند الجماعة وخاصة الذي يأتي من بلد بعيد، فالذي أشكل علينا هو: نصب هذه الخيام والتجمع الذي بصفة دائمة في هذه الثلاثة أيام، وقراء جماعة أهل المصاب للذين يأتون من بعيد هل فيه شيء أم لا؟ نرجو توضيح الجائز من غيره في كل ما ذكر.

جـ: أولاً: من هديه - صلى الله عليه وسلم - تعزية أهل الميت، بهذا جاءت السُّنَّة من فعله - صلى الله عليه وسلم - وقوله.

ثانياً: من السُّنَّة صنع الطعام لأهل الميت فعن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعي جعفر - رضي الله عنه - حين قتل، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اصنعوا لآل جعفر طعاماً، فقد أتاهم ما يشغلهم" ... (رواه الخمسة إلا النسائي)

ثالثاً: الاجتماع عند أهل الميت وصنعة الطعام منهم بعد دفنه لا يجوز، والأصل في ذلك ما رواه الإمام أحمد عن جرير بن عبد الله البجلي قال: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة".

رابعاً: يحرم ما يفعله أهل القرية من جمع نقود يأخذون بها صيواناً، ينصب إذا مات منهم واحد لمدة ثلاثة أيام، يأتي إليهم جماعة بعد جماعة في ذلك الصيوان، ويجلسون مدة من الوقت ثم يذهبون، ويأتي آخرون وهكذا حتى تنتهي هذه الثلاثة أيام؛ لأن ذلك بدعة لا أساس لها في الشرع المطهر.

وبالله التوفيق، وصلَّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)