١. أبو صفوان الأموي (١): عِنْدَ مُسْلِم (٢).
٢. سليمان بن بلال: عِنْدَ البخاري (٣).
٣. عَبْد الله بن وهب: عِنْدَ مُسْلِم (٤)، وأبي عوانة (٥)، والخطيب (٦).
٤. عثمان بن عمر (٧):
عِنْدَ أحمد (٨)، وأبي عوانة (٩).
فظهر أنَّ هَذَا الجزء من الْمَتْن مدرج في حَدِيْث رَسُوْل الله ﷺ من كلام أبي هُرَيْرَة، قَالَ الْخَطِيْب: «وقول النَّبِيِّ ﷺ هُوَ: «للعبدِ الصالحِ أَجْرانِ» فَقَطْ، وما بَعْدَ ذَلِكَ إنَّما هُوَ كلام أبي هُرَيْرَة» (١٠).
٢. أنْ يرد التصريح من الصَّحَابِيِّ بأنَّه لَمْ يَسْمَع تِلْكَ الجملة من النَّبِيِّ ﷺ.
مثاله: ما رواه أحمد بن عَبْد الجبار العطاردي (١١)، عن أبي بكر بن
(١) هُوَ عَبْد الله بن سعيد بن عَبْد الملك بن مروان، أَبُو صفوان الأموي، الدمشقي، نزيل مكة:
ثقة، توفي بَعْدَ المئتين.
انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ١٥٠ (٣٢٩٤)، و"الكاشف" (٢٧٥٣)، و"التقريب" (٣٣٥٧).
(٢) في " صحيحه " ٥/ ٩٤ (١٦٦٥) (٤٤).
(٣) في " الأدب المفرد " (٢٠٨).
(٤) في " صحيحه " ٥/ ٩٤ (١٦٦٥) (٤٤).
(٥) كَمَا في " إتحاف المهرة " ١٤/ ٧٧٦ (١٨٦٩٣).
(٦) في " الفصل للوصل " ١/ ١٦٦ ط. الهجرة و١/ ١٢٠ - ١٢١ ط. العلمية.
(٧) هُوَ عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، أصله من بخارى: ثقة، توفي سنة (٢٠٩ هـ (، وَقِيْلَ: (٢٠٧ هـ)، وَقِيْلَ: (٢٠٨ هـ). انظر: " تهذيب الكمال " ٥/ ١٣٠ (٤٤٣٧)، و" الكاشف " (٣٧٢٧)، و" التقريب " (٤٥٠٤).
(٨) في " مسنده " ٢/ ٣٣٠.
(٩) كَمَا في " إتحاف المهرة " ١٤/ ٧٧٦ (١٨٦٩٣).
(١٠) " الفصل للوصل " ١/ ١٦٥ ط. الهجرة و١/ ١١٨ ط. العلمية ولمزيد البيان يراجع " فتح الباري " ٥/ ٢١٧ (٢٥٤٨).
(١١) هُوَ أحمد بن عَبْد الجبار بن مُحَمَّد العطاردي أبو عَمْرو الكوفي: ضعيف، وسماعه للسيرة
صَحِيْح، توفي سنة (٢٧٢ هـ).
انظر: " الجرح والتعديل " ٢/ ٢٠ (٩٩)، و" الكامل " ١/ ٣١٣ - ٣١٤، و" التقريب "
(٦٤).