٥/ ٧٤ (٤٣٠٨) عن أبي حاتم أنَّه قال: «مجهول»، وقال ابن حجر في "التقريب " (٤٣٧٥): «مجهول».

وروي هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفًا:

أخرجه: الدارقطني ١/ ١٠١ ط. العلمية و(٣٥٣) ط. الرسالة من طريق عبد الله بن محرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: الأذنان منَ الرأسِ.

قال الدارقطني عقبه: «ابن محرر متروك».

وقال ابن حجر في " التقريب " (٣٥٧٣): «متروك».

وانظر في أسانيد حديث أبي هريرة: "نصب الراية" ١/ ٢٠، و"التلخيص الحبير" ١/ ٢٨٥ قبيل (٩٧).

أما حديث أبي موسى الأشعري الذي أشار إليه الدارقطني:

فقد أخرجه: في " سننه " ١/ ١٠١ ط. العلمية و(٣٥٥) ط. الرسالة من طريق علي بن جعفر.

وأخرجه أيضًا: العقيلي في " الضعفاء الكبير " ١/ ٣٢، والطبراني في "الأوسط " (٤٠٨٤) في كلتا الطبعتين، وابن عدي في " الكامل " ٢/ ٤٢ من طريق علي بن جعفر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «الأذنان منَ الرأسِ».

قال العقيلي: «لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لينة».

وقال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديث عن الأشعث إلا علي، تفرّد به علي بن زياد، ولا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد».

وقال الدارقطني: «رفعه علي بن جعفر، عن عبد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى».

وقال ابن عدي: «ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير علي ابن جعفر، ورواه غيره موقوفًا عن عبد الرحيم».