ومما يدل على ضعف الزيادة ونكارتها أنَّ الحديث روي عن عبد الله من غير طريق عمرو بن شرحبيل دون ذكر الزيادة.

فأخرجه: الطيالسي (٣٦٢)، وأحمد ١/ ٤٠٢ و٤٠٥ و٤٥٤، والترمذي (٢٦٥٩)، والبزار (١٨١٤) و(١٨١٥)، وأبو يعلى (٥٢٥١) و(٥٣٠٧)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٣٩١) وفي (تحفة الأخيار) (٥٤١٢)، والشاشي (٦٤٢) - (٦٤٧)، والطبراني في " حديث من كذب عليَّ " (٣٥) - (٣٩)، والقضاعي في " مسند الشهاب " (٥٤٧)، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٤/ ٢٦٣ وفي ط. الغرب ٥/ ٤٣٥، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣٤/ ١١٦، وابن الجوزي في " الموضوعات " ١/ ٦٥ ط. الفكر و(٧٦) ط. أضواء السلف من طريق زر (١) بن حبيش.

وأخرجه: الطيالسي (٣٤٢)، وابن أبي شيبة (٢٦٦٤١)، وأحمد ١/ ٣٨٩ و٤٠١ و٤٣٦، وابن ماجه (٣٠)، والترمذي (٢٢٥٧)، وأبو يعلى (٥٣٠٤)، وابن حبان كما في " موارد الضمآن " (١٨٤٤)، والطبراني في " حديث من كذب عليَّ " (٤٤) و(٤٥) و(٤٦)، والقضاعي في " مسند الشهاب " (٥٦١)، والبيهقي ٣/ ١٨٠، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٣/ ٥٠ وفي ط. الغرب ٤/ ٨١، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣٧/ ٤٤، وابن الجوزي في " الموضوعات " ١/ ٦٥ ط. الفكر و(٧٥) ط. أضواء السلف من طريق عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود.

وأخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ١٥/ ٨٠ من طريق زيد.

وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٣٣٦٤) كلتا الطبعتين وفي "حديث من كذب عليَّ "، له (٤٢) من طريق مسروق.

وأخرجه: الطبراني في " حديث من كذب عليَّ " (٣٩) و(٤٠) و(٤١)، والخطيب في " تاريخ بغداد " ١٣/ ٤٦٩ و١٤/ ٣٠١ وفي ط. الغرب ١٥/ ٦٠٩ و١٦/ ٤٥٢، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ١٥/ ٨١ من طريق شقيق بن سلمة.