(١) عند مالك في " الموطأ " (٤٤٣) برواية محمد بن الحسن الشيباني و(٤٢٦) برواية عبد الرحمان بن القاسم و(٥٧٠) برواية سويد بن سعيد و(١١٣٦) برواية أبي مصعب الزهري و(١٠٠٥) برواية يحيى الليثي، والشافعي في " المسند " (٩٠٧) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٨٣٣٨)، والحميدي (٤٢٤)، وأحمد ٥/ ٢٩٦ و٣٠١ و٣٠٦ و٣٠٨، والبخاري ٣/ ١٥ (١٨٢٣) و٤/ ٤٩ (٢٩١٤) و٧/ ١١٥ (٥٤٩٠) و(٥٤٩٢)، ومسلم ٤/ ١٤ (١١٩٦) (٥٦) و٤/ ١٥ (١١٩٦) (٥٧)، وأبي داود (١٨٥٢)، والترمذي (٨٤٧)، والنسائي ٥/ ١٨٢ وفي "الكبرى "، له (٣٧٩٨) ط. العلمية و(٣٧٨٤) ط. الرسالة، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٥ (٣٦٠٩)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ١٧٣ وفي ط. العلمية (٣٧٣٢)، وابن حبان (٣٩٧٥)، والبيهقي ٥/ ١٨٧، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ١/ ٢٢٤ - ٢٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/ ٢٥، والبغوي (١٩٨٨) وفي " التفسير "، له (٨٣٠).

(٢) هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة: عياش، أبو محمد الأقرع المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه، وكان مولى عقيلة الغفارية. انظر: " تهذيب الكمال " ٧/ ٣٠٨ (٦٩٥٦)، و" الكاشف " (٥٧٨٠)، و" التقريب " (٧٠٧٤).

(٣) عند مالك في " الموطأ " (١٧٣) برواية عبد الرحمان بن القاسم و(٥٧١) برواية سويد بن سعيد و(١١٣٧) برواية أبي مصعب الزهري و(١٠٠٧) برواية يحيى الليثي، والشافعي في "المسند" (٩٠٨) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٨٣٥٠)، وأحمد ٥/ ٣٠١، والبخاري ٣/ ٢٠٢ (٢٥٧٠) و٤/ ٤٩ (٢٩١٤) و٧/ ٩٦ عقيب (٥٤٠٧) و٧/ ١١٥ (٥٤٩١)، ومسلم ٤/ ١٥ (١١٩٦) (٥٨)، والترمذي (٨٤٨)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ١٤٨ (٤٠٧٨)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ١٧٣ - ١٧٤ وفي ط. العلمية (٣٧٣٣)، والبيهقي ٥/ ١٨٧، والبغوي عقيب (١٩٨٨).

(٤) انظر: " التقريب " (٤٦٠٥).

(٥) عند أحمد ٥/ ٣٠٦.

(٦) قال العجلي: «مدني تابعي ثقة» "ثقاته" (١٧٥٣). وذكره ابن حبان في " ثقاته " ٥/ ٤٣٢، وروى له الإمام البخاري والإمام مسلم، انظر: " تهذيب الكمال " ٧/ ١٦٦ (٦٦٦٨).

(٧) عند البخاري ٧/ ١١٥ (٥٤٩٢)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ١٦٤ (٤٠٩٦).

(٨) انظر: " التقريب " (٧٠٩١) يعني: مقبول حيث يتابع، وقد توبع، ورواية الإمام البخاري عنه متابعة، فقد ساقه مقرونًا: «عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة».