تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأعرض عن فعله" (١).

قُلْتُ: وما ذكر من توجيه عَلَى هَذَا النحو يشكل عَلَيْهِ أَنَّهُ ورد في الحَدِيْث الأول: "فقامَ المسلمونَ مَعَ رَسُوْل اللهِ فَضَربوا بِأَيْديِهم … ".

مثال آخر: أخرج الإمام أحمد (٢)، وأبو يعلى (٣)، وابن خزيمة (٤)، والخطيب (٥) من طريق: روح (٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن جريج، قَالَ: أخبرني … عَبْد الله بن مُسافع (٧):

أنَّ مصعب بن شَيْبَة (٨) أخبره، عن عُقْبَة بن مُحَمَّد بن الحارِث (٩)، عن عَبْد الله بن جَعْفَر (١٠)، عن النَّبيِ ﷺ،

(١) " شرح السُّنَّة " عقب (٣٠٩).

(٢) في " المُسْنَد " ١/ ٢٠٤.

(٣) في " مسنده " (٦٧٩٢).

(٤) في " صَحِيْحه " (١٠٣٣) بتحقيقي.

(٥) في " تاريخ بغداد " ٣/ ٥٣ وحصل في هذِهِ الطبعة سقط في هَذَا الموضع، نبه عَلَيْهِ ناشر … ط. الغرب ٤/ ٨٦.

(٦) هُوَ روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو مُحَمَّد البصري: ثقةٌ فاضل، توفي سنة (٢٠٥ هـ (، وَقِيْلَ: (٢٠٧ هـ).

انظر: " سير أعلام النبلاء " ٩/ ٤٠٢، و" مرآة الجنان " ٢/ ٢٣، و" التقريب " (١٩٦٢).

(٧) هُوَ عَبْد الله بن مسافع بن عَبْد الله بن شيبة بن عثمان العبدري المكي، الحجبي: سكت عَنْهُ المزي والذهبي وابن حجر، توفي سنة (٩٩ هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ٢٨٣ (٣٥٥٠)، و" الكاشف " (٢٩٧٨)، و" التقريب " (٣٦١١).

(٨) هُوَ مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة العبدري المكي الحجبي: لين الْحَدِيْث.

انظر: " تهذيب الكمال " ٧/ ١٢١ (٦٥٧٨)، و" الكاشف " (٥٤٦٥)، و" التقريب " (٦٦٩١).

(٩) هكذا في هَذَا السَّنَد: "عُقْبَة"، وَالصَّوَاب: عتبة، كَمَا سماه حجاج شيخ الإمام أحمد، وَقَدْ قَالَ الإمام أحمد - فِيْمَا نقله عَنْهُ المزي في " تهذيب الكمال " ٥/ ٩٨ (٤٣٧٣) -: "وأخطأ فِيهِ روح، إنَّما هُوَ عتبة بن محمَّد". وَقَالَ ابن خزيمة عقب (١٠٣٣): "هَذَا الشَّيْخ يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه، قَالَ حجاج بن مُحَمَّد وعَبْد الرزاق: عن عتبة بن مُحَمَّد، وهذا الصَّحِيْح حسب علمي". وَقَدْ قَالَ عَنْهُ النسائي: "عتبة لَيْسَ بمعروف"، وَقَالَ ابن عيينة: "أدركته لَمْ يَكُنْ بِهِ بأس". انظر: " التاريخ الكبير " للبخاري ٦/ ٢٩٨ (٣١٩٢)، و" تهذيب الكمال " ٥/ ٩٨ (٤٣٧٣).

(١٠) هُوَ عَبْد الله بن جعفر بن أبي طَالِب الهاشمي، أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة، توفي سنة (٨٠ هـ)، وَقِيْلَ: توفي سنة (٩٠ هـ).

انظر: " تهذيب الأسماء واللغات " ١/ ٢٦٣، و" تهذيب الكمال " ٤/ ١٠١ (٣١٩٠)، و" التقريب " (٣٢٥١).

الجامع في العلل والفوائد · الجزء ٤ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع في العلل والفوائدج ٤ · ص ٣٣٥