والدارمي (٢٦٥٦)، والبخاري ٨/ ٧٩ (٦٢٨٧)، ومسلم ٦/ ١٥٥ (٢١٠٠) (٧٦)، والترمذي (٢٧٦٥) وفي " الشمائل "، له (١٢٨) بتحقيقي، وأبو عوانة ٥/ ٢٦٩ (٨٦٩٢)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٧٧ وفي ط. العلمية (٦٧٤٢) و(٦٧٤٣)، وأبو القاسم البغوي في زياداته على " مسند ابن الجعد " (٢٨٦٥) ط. العلمية و(٢٩٧١) ط. الفلاح، والبيهقي ٢/ ٢٢٤ وفي " شعب الإيمان " (٤٧١٥) ط. العلمية و(٤٣٩٠) ط. الرشد وفي " الآداب "، له (٧٢٢) من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: مسلم ٦/ ١٥٥ (٢١٠٠) (٧٦)، وأبو عوانة ٥/ ٢٧٠ (٨٦٩٣) و(٨٦٩٤)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٧٧ وفي ط. العلمية (٦٧٤٥)، وأبو القاسم البغوي في زياداته على "مسند ابن الجعد" (٢٨٦٦) ط. العلمية و(٢٩٧٢) ط. الفلاح، وابن عبد البر في " التمهيد " ٤/ ١٣٨ من طريق يونس بن يزيد الأيلي (١).
وأخرجه: الطيالسي (١١٠١)، وأبو عوانة ٥/ ٢٧٠ (٨٦٩٦)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٧٧ وفي ط. العلمية (٦٧٤٤)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (٤١٧٤) من طريق ابن أبي ذئب (٢).
وأخرجه: البخاري ٧/ ٢١٩ (٥٩٦٩) من طريق إبراهيم بن سعد.
وأخرجه: أحمد ٤/ ٣٩، وابن عدي في " الكامل " ٩/ ٧٩، وابن الأثير في " أسد الغابة " ٣/ ٢٥١ من طريق يحيى بن جرجه (٣).
(١) وهو: "ثقةٌ إلا أنَّ في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا" " التقريب " (٧٩١٩).
(٢) وهو: "ثقةٌ فقيه فاضل" " التقريب " (٦٠٨٢).
(٣) قال عنه أبو حاتم في " الجرح والتعديل " لابنه ٩/ ١٦٣ (٥٦٠): "شيخ"، وقال الذهبي في " الميزان " ٤/ ٣٦٧ (٩٤٧٣): "لا يعرف، حدث عن الزهري بحديث معروف، قال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به"، ولا بد من التنبيه على معنى: (لا بأس به) عند ابن عدي، راجع مقدمة الشيخ عبد الله السعد على كتاب " تعليقة على كتاب العلل لابن أبي حاتم ": ٥٠، وقال المعلمي اليماني في تعليقه على " الفوائد المجموعة ": ٣٨: "هذه الكلمة رأيت ابن عدي يطلقها في مواضع تقتضي أن يكون مقصوده "أرجو أنَّه لا يتعمد الكذب" وقارن بكلام الشيخ العلامة محمَّد ناصر الدين الألباني ٣/ ١١٢ (١٠٣١).