وأخرجه: البخاري في"الأدب المفرد" (١٩٣)، وأبو عوانة ٤/ ٧٤ (٦٠٧٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٥٦٣) ط. العلمية و(٨٢٠٢) ط. الرشد، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠١ من طريق الليث بن سعد.
وأخرجه: الشافعي في "مسنده" (١١٠٠) بتحقيقي وفي "الأم"، له ٥/ ١٠١ وفي ط. الوفاء ٦/ ٢٦١ - ٢٦٢، وعبد الرزاق (١٧٩٦٧)، وأبو عوانة ٤/ ٧٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٥٧ وفي ط. العلمية (٧١٧١)، وابن حبان (٤٣١٣)، والبيهقي ٨/ ٦ وفي "شعب الإيمان" (٨٥٦٤) ط. العلمية و(٨٢٠٢) ط. الرشد وفي "معرفة السنن والآثار"، له (٤٧٧٦) ط. العلمية و(١٥٦١٣) ط. الوعي، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠٠، والبغوي (٢٤٠٣) من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٣٠٠ من طريق سليمان بن بلال.
ورواه المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وأبو ضمرة، وطارق بن عبد العزيز كما في " علل الدارقطني " ١١/ ١٣٤ - ١٣٥ س (٢١٧٢).
ورواه الدراوردي كما في "التمهيد" ٩/ ٣٠١.
جميعهم: (الثوري، ووهيب، وسعيد، والليث، وابن عيينة، وسليمان، والمفضل، وبكر، وأبو ضمرة، وطارق، والدراوردي) عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.
قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٥ س (٢١٧٢): «وهو الصحيح».
وتابع محمدَ بنَ عجلان على هذه الرواية عمروُ بنُ الحارث.
فأخرجه: أحمد ٢/ ٢٤٧، ومسلم ٥/ ٩٣ (١٦٦٢) (٤١)، وأبو عوانة ٤/ ٧٤ (٦٠٧٣)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٧، والسهمي في "تاريخ جرجان": ٢٢٩ - ٣٣٠، والبيهقي ٨/ ٦ من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن العجلان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.
وهذا إسناد صحيح لا مطعن فيه.