زياد ابن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله، به.
وأخرجه: الطيالسيُّ (٣٨١)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٩١ وفي ط. العلمية (٦٨٢٤)، وابن أبي حاتم في " العلل " (١٧٩٧)، والشاشي (٢٧٠)، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤١ من طريق زهير بن معاوية (١).
وأخرجه: أحمد ١/ ٤٢٢ - ٤٢٣، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤٣ من طريق فرات بن سليمان الجزري (٢).
وأخرجه: البخاريُّ في " التاريخ الكبير " ٣/ ٣١٦ (١٢٦١)، وأبو يعلى (٥٠٨١)، والبيهقيُّ في " شعب الإيمان " (٧٠٣٢) ط. العلمية و(٦٦٣٢) ط. الرشد، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤١ - ٢٤٢ من طريق شريك بن عبد الله.
وأخرجه: الشاشيُّ (٢٧٢)، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤٢ من طريق عبيد الله بن عمرو.
وأخرجه: الطبراني في " الصغير " (٧٤)، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤٢ - ٢٤٣ من طريق النضر بن عربي (٣).
وأخرجه: البغويُّ (١٣٠٧) من طريق سفيان الثوريِّ.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٥٨٦٤) كلتا الطبعتين من طريق عمر بن سعيد بن مسروق الثوريِّ.
سبعتهم: (زهير، وفرات، وشريك، وعبيد الله، والنضر، والثوري، وعمر) عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح (٤)، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله، به.
(١) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (٢٠٥١).
(٢) وهو: «لا بأس به، محله الصدق، صالح الحديث» " الجرح والتعديل " ٧/ ١٠٦ (٤٥٤).
(٣) وهو: «لا بأس به» " التقريب " (٧١٤٥).
(٤) وهو: «ثقة» " التقريب " (٢٠٦١).