و(٩٤٢٦) ط. الرسالة من طريق الحسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى، قال: أخبرني خالد بن معدان: أنَّ ابن حنين أخبره: أنَّ عليًا قال: إنَّ رسول الله ﷺ نهى عنْ ثيابِ المعصفرِ، وعن الحرير، وأنْ يقرأ وهو راكعٌ، وعن خاتم الذهب.
وهذا الحديث اختلف فيه على شيبان، قال النسائي قبيله: «ذكر الاختلاف على شيبان في هذا الحديث»، وقال أيضًا عقب الحديث: «خالفه - يعني الحسن بن موسى - أبو نعيم رواه عن شيبان، عن يحيى، عن ابن حنين، عن علي، ولم يذكر خالدًا» (١).
قلت: والطريق الذي أشار إليه أخرجه في " السنن الكبرى " (٩٤٩٣) ط. العلمية و(٩٤٢٧) ط. الرسالة.
قال النسائي عقبه: «أرسله الأوزاعي».
ورواية الأوزاعي هذه أخرجها: عقبه في " الكبرى " (٩٤٩٤) ط. العلمية و(٩٤٢٨) ط. الرسالة من طريق الوليد، قال: حدثنا أبو عمرو - يعني الأوزاعي - عن يحيى، عن علي، فذكره.
قلت: ووجه الإرسال أنَّ يحيى - وهو ابن أبي كثير - بينه وبين علي مفاوز.
وقد روي من غير هذه الطرق.
فأخرجه: النسائي ٨/ ١٦٩ وفي " الكبرى "، له (٩٤٩٥) ط. العلمية و(٩٤٢٩) ط. الرسالة من طريق أشعث (٢)، عن محمد - وهو ابن سيرين - عن عَبيدة (٣) - وهو ابن عمرو السلماني - عن علي، قال: نهاني النبي ﷺ عن القسِّي والحرير وخاتم الذهب وأن أقرأ راكعًا.
(١) في ط. العلمية: «عن علي ذكره خالدًا».
(٢) وهو ابن عبد الملك الحمراني: «ثقة فقيه» " التقريب " (٥٣١).
(٣) هو بفتح العين وكسر الباء بوزن سفينة، انظر: " تبصير المنتبه " ٣/ ٩١٣، و" تاج العروس " مادة (عبد)، وقد تصحف في " المجتبى " و" الكبرى " ط. العلمية إلى: «عُبيدة» وجاء على الصواب في ط. الرسالة من " السنن الكبرى ".