" المسند المستخرج" (٢٢٠٤)، والبيهقي ٤/ ١١٧ وفي " المعرفة "، له (٢٢٩٥) ط. العلمية و(٨١٠٢) ط. الوعي، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٢٢٩، وابن الجوزي في " التحقيق " (٩٥٣) من طرق عن مكحول (١).
وأخرجه: النَّسائي في " الكبرى " (٢٢٤٧) ط. العلمية و(٢٢٥٩) ط. الرسالة من طريق معمر.
كلاهما: (مكحول، ومعمر) عن سليمان بن يسار، عن عراك، عن أبي هريرة، به مرفوعًا.
وروي هذا الحديث عن عراك من غير طريق سليمان بن يسار.
إذ أخرجه: الطيالسي (٢٥٢٨)، وابن أبي شيبة (١٠٢٢٧) و(٣٧٣٨٣)، وأحمد ٢/ ٤٠٧، والبخاري ٢/ ١٤٩ (١٤٦٤)، ومسلم ٣/ ٦٧ (٩٨٢) (٩)، والنَّسائي ٥/ ٣٥ و٣٦ وفي " الكبرى "، له (٢٢٤٩) و(٢٢٥١) ط. العلمية و(٢٢٦١) و(٢٢٦٣) ط. الرسالة، وأبو يعلى (٦١٣٨)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٢/ ٢٩ وفي ط. العلمية (٢٩٨٢)، وأبو نعيم في " الحلية " ٨/ ٣٥٦ وفي " المسند المستخرج"، له (٢٢٠٥)، والبيهقي ٤/ ١١٧، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٢٢٩ من طريق خثيم بن عراك، به.
(١) إلا أنَّ هذه الرواية وردت عن مكحول، عن عراك بدون ذكر سليمان بن يسار أخرجه بهذا الوجه: عبد الرزاق (٦٨٨٢)، وابن أبي شيبة (١٠٢٣٠)، وأحمد ٢/ ٢٧٩ و٤٣٢ و٤٧٧، وأبو داود (١٥٩٤)، والنسائي ٥/ ٣٥ وفي " الكبرى "، له (٢٢٤٨) ط. العلمية و(٢٢٦٠) ط. الرسالة، وأبو يعلى (٦١٣٩) و(٦٥٦٤)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٢/ ٢٩ وفي ط. العلمية (٢٩٨١)، والدارقطني ٢/ ١٢٧ ط. العلمية و(٢٠٢٦/ ١) ط. الرسالة، والبيهقي ٤/ ١١٧، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٢٢٩ من طرق عن مكحول، عن عراك، عن أبي هريرة، به مرفوعًا.
قال البيهقي: «ومكحول لم يسمعه من عراك إنَّما رواه عن سليمان بن يسار، عن عراك».
أخرجه: أحمد ٢/ ٢٤٩، ومن طريقه ابن الجوزي في " التحقيق في أحاديث الخلاف " (٩٥٣) من طريق سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، به فأسقط من السند عراكًا. واختلاف هذه الروايات على مكحول تدل على اضطرابه فيه، وأنَّه لم يضبطه.