هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه وإسناده.
فقد رواه همام (١) عند البخاريِّ ٩/ ١٣٦ (٧٣٦٥)، ومسلم ٨/ ٥٧ (٢٦٦٧) (٤)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ٨٣ (٣٩٨٥).
والحارث بن عبيد أبو قدامة السرخسي (٢) عند أبي عبيد في " فضائل القرآن " (٩ - ٥٤)، وسعيد بن منصور (١٦٦) (التفسير)، وابن أبي شيبة (٣٠٦٧١)، والدارمي (٣٣٦١)، ومسلم ٨/ ٥٧ (٢٦٦٧) (٣)، والروياني في " مسند الصحابة " (٩٧٢)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ٨٣ (٣٩٨٥)، والطبراني في " الكبير " (١٦٧٣)، وابن حجر في " تغليق التعليق " ٤/ ٣٩٠.
وأبان بن يزيد العطار (٣) عند مسلم ٨/ ٥٧ (٢٦٦٧) (٤).
وحماد بن زيد (٤) عند أبي عبيد في " فضائل القرآن " (١٠ - ٥٤)، والبخاري ٦/ ٢٤٤ (٥٠٦٠)، وأبي يعلى (١٥١٩)، وأبي عوانة ٢/ ٤٧٨ (٣٩٠٠)، وابن حبان (٧٣٢) و(٧٥٩)، والطبراني في " الكبير" (١٦٧٣)، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٤/ ٢٢٨ وفي ط. الغرب ٥/ ٣٧٧، والبغوي (١٢٢٤).
وسلام بن أبي مطيع (٥) عند أحمد (٦) ٤/ ٣١٣، والبخاريِّ ٦/ ٢٤٤ (٥٠٦١) و٩/ ١٣٦ (٧٣٦٤)، والنَّسائيِّ في " الكبرى " (٨٠٩٧) ط. العلمية و(٨٠٤٣)، والطبراني في " الكبير " (١٦٧٣).
(١) وهو: «ثقة، ربما وهم» " التقريب " (٧٣١٩).
(٢) وهو: «صدوق، يخطئ» " التقريب " (١٠٣٣).
(٣) وهو: «ثقة، له أفراد» " التقريب " (١٤٣).
(٤) وهو: «ثقة، ثبت، فقيه» " التقريب " (١٤٩٨).
(٥) وهو: «ثقة، صاحب سنة» " التقريب " (٢٧١١).
(٦) وجاء عنده قال - يعني: عبد الرحمان -: ولم يرفعه حماد بن زيد.
قلت: هذا وهم لا شك فيه، ولعله اختلط عليه حماد بن سلمة بحماد بن زيد، فقد نص البخاري على أن الذي لم يرفع هذا الحديث هو حماد بن سلمة. انظر: " صحيح البخاري " عقب (٥٠٦١).