عَبْد الوارث (١) عِنْدَ أحمد (٢)، والدارقطني (٣)، لذا فإنَّ قَوْل الدَّارَقُطْنِيّ - وقبله الترمذي - كَانَ أدق حِيْنَ قَالَ: «يرويه قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، رفعه هشام بن أبي عَبْد الله من رِوَايَة ابنه معاذ وعبد الصمد بن عَبْد الوارث، عن هشام، ووقفه غيرهما عن هشام» (٤).
والرواية الموقوفة: رواها سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب ابن أبي الأسود، عن أبيه، عن عَلِيِّ، فذكره موقوفًا (٥).
فالرواية الموقوفة إسنادها صَحِيْح عَلَى أنَّ الحَدِيْث مرفوعٌ صححه جهابذة المُحَدِّثِيْنَ: البُخَارِيّ والدارقطني -كَمَا سبق- وابن خزيمة (٦)، وابن حبان (٧)، والحاكم (٨)، ونقل صاحب عون المعبود عن المنذري (٩) قَالَ: «قَالَ البُخَارِيّ:
(١) هو أبو سهل التميمي العنبري عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، توفي سنة (٢٠٧ هـ).
انظر: " الطبقات " ٧/ ٣٠٠، و" سير أعلام النبلاء " ٩/ ٥١٦، و" شذرات الذهب " ٢/ ١٧.
(٢) في " المُسْنَد " ١/ ٧٦.
(٣) في " السُّنَن " ١/ ١٢٨ ط. العلمية و(٤٦٩) ط. الرسالة.
(٤) " علل الدَّارَقُطْنِيّ " ٤/ ١٨٤ - ١٨٥ س (٤٩٥).
(٥) أخرجها: عَبْد الرزاق (١٤٨٨) من طريق عثمان بن مطر، وابن أبي شَيْبَة (١٢٩٢) من طريق عبدة بن سليمان، وأبو دَاوُد (٣٧٧)، والبيهقي ٢/ ٤١٥ من طريق يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم: (عثمان، وعبدة، ويحيى) عن سعيد بن أبي عروبة.
(٦) في صحيحه (٢٨٤) بتحقيقي، عَلَى أَنَّهُ لَمْ يحكم عَلَيْهِ بلفظه، إلا أنا قلنا ذَلِكَ عَنْهُ لالتزامه الصحة في كتابه قَالَ العماد بن كَثِيْر في " اختصار علوم الحَدِيْث ": ٨٢ بتحقيقي: «وكتب أخر التزم أصحابها صحتها كابن خزيمة، وابن حبان». وَقَالَ الحافظ ابن حجر في نكته عَلَى كِتَاب ابن الصَّلاح ١/ ٢٩١ و: ١٠٦ بتحقيقي: «حكم الأحاديث الَّتِي في كِتَاب ابن خزيمة وابن حبان صلاحية الاحتجاج بِهَا». عَلَى أنَّ الكِتَاب فِيهِ بَعْض مَا انتقد عَلَيْهِ.
(٧) في " صحيحه " (١٣٧٥)، وانظر الهامش السابق.
(٨) في " المستدرك " ١/ ١٦٥ - ١٦٦.
(٩) هو أبو مُحَمَّد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري الشامي الأصل، ولد سنة
(٥٨١ هـ)، من مصنفاته " المعجم "، واختصر " صحيح مسلم " و" سنن أبي داود "، توفي سنة (٦٥٦ هـ).
انظر: " سير أعلام النبلاء " ٢٣/ ٣١٩ و٣٢٠، و" العبر " ٥/ ٢٣٢، و" تذكرة الحفاظ " ٤/ ١٤٣٦.