تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لشدة ضعفها، فيكون الحديث محفوظًا عن مالك مرسلًا، قال ابن عبد البر: «هذا الحديث وإن كان الصحيح فيه عن مالك الإرسال، فإنَّه متصل من وجوه ثابتة من حديث من تقبل زيادته» (١)، على أنَّ الحديث روي عن غير مالك موصولًا.

فَقَدْ رَواهُ فليح بن سليمان (٢)، وعبد العزيز بن عَبْد الله (٣) بن أبي سلمة (٤)،

وسليمان بن بلال (٥)، ومُحَمَّد (٦) بن مطرف (٧)، ومُحَمَّد بن عجلان (٨)،

(١) " التمهيد " ٢/ ٣١٧.

(٢) عِنْدَ أحمد ٣/ ٧٢، والدارقطني ١/ ٣٧٤ ط. العلمية و(١٤٠٦) ط. الرسالة.

(٣) هُوَ أبو عَبْد الله، ويقال: أبو الأصبغ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني

الفقيه، توفي سنة (١٦٦ هـ).

انظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٤٥٤ (١٨٠٢)، و"تهذيب الكمال" ٤/ ٥٢٠ و٥٢١ (٤٠٤٣)، … و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٣٠٩.

(٤) عِنْدَ أحمد ٣/ ٨٤، والدارمي (١٤٩٥)، وَالنَّسَائِيّ ٣/ ٢٧ وَفِي " الكبرى "، له (١١٦٢) … ط. العلمية و(١١٦٣) ط. الرسالة، وابن الجارود (٢٤١)، وابن خزيمة (١٠٢٤) بتحقيقي، وأبي عوانة ١/ ٥٠٩ (١٩٠٦)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/ ٤٣٣ وفي ط. العلمية (٢٤٥٠)، والدارقطني ١/ ٣٧٠ ط. العلمية و(١٣٩٦) و(١٣٩٧) ط. الرسالة، والبيهقي ٢/ ٣٣١.

(٥) عِنْدَ أحمد ٣/ ٨٣، وَمُسْلِم ٢/ ٨٤ (٥٧١) (٨٨)، وأبي عوانة ١/ ٥٠٩ (١٩٠٤)، وابن حبان (٢٦٦٩)، والدارقطني ١/ ٣٧٠ ط. العلمية و(١٣٩٨) ط. الرسالة، والبيهقي ٢/ ٣٣١، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ٣١٨.

(٦) الإِمَام الحَافِظ مُحَمَّد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني، ولد قَبْلَ المئة، وتوفي بَعْدَ (١٦٠ هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " ٦/ ٥١٩ (٦٢٠٥)، و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٢٩٦، و" تذكرة الحفاظ " ١/ ٢٤٢.

(٧) عِنْدَ أحمد ٣/ ٨٧، وأبي عوانة ١/ ٥٠٩ (١٩٠٥).

(٨) عند ابن أبي شيبة (٤٤٣٤)، وأبي داود (١٠٢٤)، وابن ماجه (١٢١٠)، وَالنَّسَائِيّ ٣/ ٢٧، وابن المنذر في " الأوسط " (١٦٥٢)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/ ٤٣٣ وفي

ط. العلمية (٢٤٤٨)، وابن حبان (٢٦٦٤) و(٢٦٦٧)، والدارقطني ١/ ٣٧١ ط. العلمية

و(١٣٩٩) ط. الرسالة، والحاكم ١/ ٣٢٢، والبيهقي في " المعرفة " (٤٥١٢)

ط. الوعي و(١١٢٩) ط. العلمية، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ٣١٧ و٣١٧ - ٣١٨

و٣١٨.

الجامع في العلل والفوائد · الجزء ٣ · الصفحة ٢٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع في العلل والفوائدج ٣ · ص ٢٨٤