وأخرجه: الخطيب في " تاريخ بغداد " ٥/ ٤٠٦ وفي ط. الغرب ٣/ ٤٠١ من طريق محمد بن بشر العبدي (١) قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عثمان بن عروة، عن عروة به.
وقد روي هذا الحديث موصولًا من طريق هشام.
قال الدارقطني في " العلل " ٤/ ٢٣٥ س (٥٣١): «.. وروي عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قال ذلك زيد بن الحريش عن عبد الله بن رجاء، عن الثوري، وكذلك روي عن حفص بن عمر الحبطي (٢)، عن هشام».
قلت: حديث سفيان الثوري أخرجه: الخطيب في " تاريخ بغداد " ٥/ ٤٠٥ وفي ط. الغرب ٣/ ٤٠١ من طريق زيد بن الحريش، قال: حدثنا ابن رجاء، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به مرفوعًا.
قال الخطيب عقبه: «قال ابن المقرئ: أنا سألت عبدان عن هذا الحديث، وحدثني جماعة من أصحابنا عن يحيى بن صاعد، عن عبدان بهذا الحديث، وهكذا رواه أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن هشام».
قلت: زيد بن الحريش ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٣/ ٥٠٤ (٢٥٣٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٨/ ٢٥١ وقال: «ربما أخطأ»، وقال الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " (٣٢٩٣): «قال ابن القطان: مجهول الحال»، فعلى هذا تعد هذه الرواية غير ثابتة عن الثوري.
وأما حديث يحيى بن أبي زكريا الذي أشار إليه الخطيب، فأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (١٢٥٢) ط. الحديث و(١٢٣٠) ط. العلمية من طريق محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
(١) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (٥٧٥٦).
(٢) قال يحيى: «ليس بشيء»، وقال مرة: «ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب»، وقال ابن عدي: «أحاديثه غير محفوظة». كذا في " لسان الميزان " (٢٦٥٠).