هؤلاء لَوْ انفرد قدم عَلَى الترمذي باتفاق أهل الْمَعْرِفَة" (١).
وَقَالَ المباركفوري: "أكثر الأئمة من أهل الْحَدِيث حكموا عَلَى هَذَا الْحَدِيث بأنَّه ضعيف" (٢).
فحكم نقاد الْحَدِيث وجهابذة هَذَا الفن عَلَى هَذَا الْحَدِيث بالرد، لتفرد أبي قيس بِهِ لَمْ يَكُنْ أمرًا اعتباطيًا، إنَّما هُوَ نتيجة النظر الثاقب والبحث الدقيق والموازنة التامة بَيْنَ الطرق والروايات؛ إِذْ إِنَّ هَذَا الْحَدِيث قَدْ رَوَاهُ الجم الغفير عن المغيرة بن شعبة، وذكروا المسح على الخفين، وهم:
١ - أبو إدريس (٣) الخولاني (٤).
٣ - أبو أمامة (٧) الباهلي (٨).
(١) " المجموع " ١/ ٢٨٤.
(٢) " تحفة الأحوذي " ١/ ٣٣١.
(٣) القاضي عائذ الله بن عَبْد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد في حياة النَّبِيّ ﷺ يوم حنين، ومات سنة (٨٠ هـ). انظر: " تاريخ الإسلام ": ٥٤٢ وفيات (٨٠ هـ)، و" التقريب " (٣١١٥).
(٤) وحديثه عِنْدَ الطبراني في " الكبير " ٢٠/ (١٠٨٥).
(٥) هُوَ أَبو سلام الأسود بن هلال المحاربي الكوفي: مخضرم، ثقة، توفي سنة (٨٤ هـ) أدرك النَّبِيّ ﷺ. انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (٥٠٠)، و" الإصابة " ١/ ١٦١ (٤٥٦)، و" التقريب " (٥٠٨).
(٦) وحديثه عِنْدَ: مُسْلِم ١/ ١٥٧ (٢٧٤) (٧٦)، والطبراني في " الكبير "٢٠/ (٩٧١)، والبيهقي ١/ ٨٣.
(٧) صاحب رَسُوْل الله ﷺ، نزيل حمص، صدي بن عجلان بن وهب، توفي سنة (٨٦ هـ (، وَقِيْلَ: (٨١). انظر: " تهذيب الكمال " ٣/ ٤٥١ (٢٨٥٨)، و" تاريخ الإِسْلَام ": ٢٢٦ و٢٣٠ وفيات (٨٦ هـ)، و" سير أعلام النبلاء " ٣/ ٣٥٩.
(٨) وحديثه عِنْدَ: أحمد ٤/ ٢٥٤، والطبراني في الكبير ٢٠/ (٨٥٨).