رَوَاهُ أحمد (١)، وأبو داود (٢)، والترمذي (٣)، وابن حبان (٤)، وأبو إسحاق إبراهيم المزكي (٥)، والدارقطني (٦)، والحاكم (٧)، والبيهقي (٨)، والخطيب (٩)، والذهبي (١٠)، كلهم من طريق قتيبة هذا.
أقول: هَذَا الْحَدِيث ظاهره الصحة قال قتيبة: "عليه - أي الحديث - علامة سبعة من الحفاظ، كتبوا عني هذا الحديث: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خثيمة حتى عدَّ سبعة" (١١)، وقال ابن الملقن: "وهذا إسناد على شرط الشيخين، لكنه فرد من الأفراد" (١٢) غير أن حديثنا هذا تفرد بِهِ قتيبة، عن الليث، ونص الحفاظ عَلَى ذَلِكَ:
قَالَ أبو داود: "لَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيث إلا قتيبة وحده".
وَقَالَ الترمذي: "حَدِيث معاذ حَدِيث حسن غريب، تفرّد بِهِ قتيبة، لا
(١) في " مسنده " ٥/ ٢٤١.
(٢) في " سننه " (١٢٢٠).
(٣) في " الجامع " (٥٥٣) و(٥٥٤).
(٤) في " صحيحه " (١٤٥٨) و(١٥٩٣).
(٥) في " المزكيات " (٤).
(٦) الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي الدَّارَقُطْنِيّ، من مؤلفاته كتاب "السنن" و"العلل الواردة في الأحاديث النبوية" وغيرهما، ولد في سنة (٣٠٦ هـ)، وتوفي سنة (٣٨٥ هـ).
انظر: "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٤٤٩ و٤٥٧، و" تاريخ الإِسْلَام ": ١٠١ وفيات (٣٨٥ هـ)، و" الأعلام " ٤/ ٣١٤.
والحديث في سننه ١/ ٣٩٢ و٣٩٣ ط. العلمية و(١٤٦٤) و(١٤٦٥) ط. الرسالة.
(٧) في " مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث ": ١١٩ و١٢٠ ط. العلمية و(٢٩١) و(٢٩٣) ط. ابن حزم وقال: «هذا حديث رواته أئمة ثقات وهو شاذ الإسناد …».
(٨) في " السنن الكبرى " ٣/ ١٦٣.
(٩) في " تاريخ بغداد " ١٢/ ٤٦٦ وفي ط. الغرب ١٤/ ٤٨٢ و٤٨٢ - ٤٨٣.
(١٠) الحافظ المؤرخ العلامة المحقق أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحمد بن عثمان شمس الدين الذهبي من مؤلفاته: "تاريخ الإِسْلَام"، و" سير أعلام النبلاء "، و" تذكرة الحفاظ "، ولد سنة (٦٧٣ هـ)، وتوفي سنة (٧٤٨ هـ).
انظر: " مرآة الجنان " ٤/ ٢٣١، و" شذرات الذهب " ٦/ ١٥٣، و" الأعلام " ٥/ ٣٢٦.
والحديث في " سير أعلام النبلاء " ١١/ ٢١.
(١١) " صحيح ابن حبان " قبل (١٥٩٤).
(١٢) " البدر المنير " ٤/ ٥٦١.