أخرجه: الطيالسي (٢٧٣٣)، وابن الجعد (١٥٠٠) ط. العلمية و(١٥٥٠) ط. الفلاح، وابن أبي شيبة (٧٦٢٣) و(١١٩٢٥)، وأحمد ١/ ٢٢٩ و٢٨٧ و٣٢٤ و٣٣٧، وأبو داود (٣٢٣٦)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٤٧٤١) وفي (تحفة الأخيار) (١٢٥٣)، وابن الأعرابي في "معجمه " (٦٣٢)، والطبراني في " الكبير " (١٢٧٢٥)، والحاكم ١/ ٣٧٤، والبيهقي ٤/ ٧٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٧٠ وفي ط. الغرب ٨/ ٦٢١، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ١٠٤ من طريق شعبة بن الحجاج.
وأخرجه: ابن ماجه (١٥٧٥)، والترمذي (٣٢٠)، والنَّسائي ٤/ ٩٤ - ٩٥ وفي "الكبرى "، له (٢١٧٠) ط. العلمية و(٢١٨١) ط. الرسالة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٢) وفي "تحفة الأخيار " (١٢٥٤)، وابن شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " (٣٠٧)، والبيهقي ٤/ ٧٨، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ١٠٤، والبغوي (٥١٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد.
وأخرجه: البيهقي ٤/ ٧٨ من طريق همام (١).
ثلاثتهم: (شعبة، وعبد الوارث، وهمام) عن محمد بن جُحادة، عن أبي صالح، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: «حديث ابن عباس حديث حسنٌ» (٢).
وقال أيضًا فيما نقله الألباني في " الضعيفة " (٢٢٥) "وإرواء الغليل " ٣/ ٢١٢ (٧٦١): «حديث حسن، وأبو صالح هذا مولى أم هانئ بنت أبي طالب، واسمه باذان، ويقال: باذام أيضًا».
وقال المنذري في " مختصر سنن أبي داود " ٣/ ١٩٦: «وفيما قاله - يعني: الترمذي - نظر، فإنَّ أبا صالح هذا هو باذام، ويقال: باذان، مكيٌّ مولى أم هانئ بنت أبي طالب، وهو صاحب الكلبي. وقد قيل: إنَّه لم يسمع من ابن
(١) همام جاء مقرونًا مع عبد الوارث. وعبد الوارث: «ثقة ثبت» " التقريب " (٤٢٥١).
(٢) قال ابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " ١/ ٣٣٤، وابن رجب في " الفتح " ٣/ ٢٠٠: «قال الترمذي: حديث حسن، وفي بعض النسخ صحيح».