قال ابن حبان عقب حديث (٦٦٥٩): «سمع هذا الخبر الأوزاعي عن الزهري، وسمعه عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، فالطريقان جميعًا محفوظان».
وانظر: " إتحاف المهرة " ١٦/ ١٥٨ (٢٠٥٥٥).
مثال آخر: روى أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قضى محمد ﷺ أنَّ الدَّينَ قبلَ الوصيةِ، وأنتم تقرؤونَ الوصيةَ قبلَ الدَّين، وأنَّ أعيان (١)
بني الأمِّ يتوارثون دونَ بني العَلاَّت (٢).
أخرجه: الطيالسي (١٧٩) عن قيس بن الربيع.
وأخرجه: عبد الرزاق (١٩٠٠٣)، وابن أبي شيبة (٢٩٥٤٠)
و(٣٢٠٨٥)، وأحمد ١/ ١٣١، وابن ماجه (٢٧١٥)، والترمذي (٢٠٩٤)، والبزار (٨٣٩)، وأبو يعلى (٦٢٥)، وابن الجارود (٩٥٠)، والطبري في
"تفسيره " (٦٩٥١) ط. الفكر و٦/ ٤٦٩ ط. عالم الكتب، وابن المنذر في
"تفسيره " ٢/ ٥٩٠، والدارقطني ٤/ ٨٥ - ٨٦ ط. العلمية و(٤١٢٤)
ط. الرسالة، والحاكم ٤/ ٣٣٦، والبيهقي ٦/ ٢٣٢ من طريق سفيان
الثوري.
وأخرجه: الشافعي في " الأم " ٤/ ١٠١ وفي ط. الوفاء ٥/ ٢١٧ وفي "السنن المأثورة"، له (٥٤١)، والحميدي (٥٥) و(٥٦)، وأحمد (٣) ١/ ٧٩، ومن طريقه ابن حجر في " تغليق التعليق " ٣/ ٤١٩، ويزيد بن هارون
عند الترمذي (٢٠٩٤)، وابن أبي عمر عند الترمذي (٢٠٩٥) و(٢١٢٢)، وعند ابن حجر في " تغليق التعليق " ٣/ ٤١٩، وإسحاق عند
المروزي في " السنة " (٢٦٤)، وعبيد الله بن عمر عند أبي يعلى (٣٠٠)، وعبد الله بن المبارك في مسنده (١٧٦)، ومن طريقه ابن المنذر في " تفسيره " ٢/ ٥٩٠.
(١) الأعيان: الإخوة لأب واحد وأم واحدة، مأخوذ من عين الشيء وهو النفيس منه. وبنو العَلات: لأب واحد وأمهات شتى. " النهاية " ٣/ ٣٣٣.
(٢) اللفظ لأحمد.
(٣) ثلاثتهم الشافعي والحميدي وأحمد رووه عن ابن عيينة مباشرة، وإنما ذكرت ذلك حتى لا
يلتبس، وحتى لا يختلف المنهج في التخريج.