(١) في " سننه " (٤٢١٧).

(٢) في " الجامع الكبير " (١٧٤٠) وفي " الشمائل "، له (٨٩) بتحقيقي وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه».

(٣) في " المجتبى " ٨/ ١٧٣ و١٧٤ و١٩٣ وفي " الكبرى "، له (٩٥١٥) - (٩٥١٨) ط. العلمية و(٩٤٤٩) - (٩٤٥٢) ط. الرسالة.

(٤) في " مسنده " (٣٨٢٧).

(٥) في " صحيحه " (٦٣٩١).

(٦) في " أخلاق النَّبِيّ ﷺ " (٣٦٧).

(٧) في " شرح السنة " (٣١٣٩).

(٨) في " الخاتم " (١٤) و(١٥).

(٩) في " الطبقات " ١/ ٣٦٦.

(١٠) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني:

ثقة، حجة، وَقَدْ تُكلمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (١٠٨ هـ)، وتوفي سنة (١٨٣ هـ).

انظر: "تهذيب الكمال" ١/ ١١٠ - ١١٢ (١٧٠)، و"الكاشف" (١٣٨)، و"التقريب" (١٧٧).

(١١) عِنْدَ أحمد ٣/ ١٦٠ و٢٢٣، ومسلم ٦/ ١٥١ (٢٠٩٣) (٥٩)، وأبي داود (٤٢٢١)، والنسائي ٨/ ١٩٥، وفي " الكبرى "، له (٩٥٤٤) ط. العلمية و(٩٤٧٢) ط. الرسالة، وأبي يعلى (٣٥٣٨) و(٣٥٦٥)، وأبي عوانة ٥/ ٢٥٤ (٨٦٢٢) و٥/ ٢٥٥ (٨٦٢٤)، وابن حبان

(٥٤٩٠).

وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (٩٥٠٦) ط. العلمية و(٩٤٤٠) ط. الرسالة من طريق إبراهيم بن

سعد، عن الزهري، عن أنس: «أن النَّبِيّ ﷺ رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ».

قَالَ أبو حاتم كما في " العلل " لابنه (١٤٥٣): «هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أنَّ النَّبِيّ ﷺ … قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ ﷺ». وذكر في " العلل " لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا، وانظر: (١٤٤٨).

وأخرجه: النسائي (٩٥٠٧) ط. العلمية و(٩٤٤١) ط. الرسالة، من طريق الزهري: أن

رَسُوْل الله ﷺ … الخ. وَقَالَ النسائي: «وهَذَا مرسل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم». وفي رِوَايَة أبي يعلى زاد هَذَا اللفظ في الْحَدِيْث (٣٥٣٨).