لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" حَتَّى فَعَلَهَا مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: "فَصَلِّ"1وَهُوَ قَدْ رَآهُ يُصَلِّيهَا، أَفَلَسْتَ تَرَى أَنَّهُ مُصَلٍّ بِالِاسْمِ، وَغَيْرُ مُصَلٍّ بِالْحَقِيقَةِ.
وَكَذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ الْعَاصِيَةِ لِزَوْجِهَا، وَالْعَبْدِ الْآبِقِ، وَالْمُصَلِّي بِالْقَوْمِ الْكَارِهِينَ لَهُ2 إِنَّهَا غَيْرُ مَقْبُولَةٍ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر في شارب الخمر أنه:
1 الأصل: "تصلي".
2 الأصل: "الكارهون" والحديث أخرجه ابن ماجه وابن حبان في "صحيحه", والضياء في "المختارة" عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة, إمام قومٍ وهم له كارهون ... " الحديث, وله شاهدٌ من حديث أبي أمامة حسنه الترمذي.
الإيمان للقاسم بن سلام - محققا · الصفحة ٨٣