تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٦ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (١٢٢)، قَالَ: " لَابُدَّ لِأَهْلِ هَذَا الدِّينِ مِنْ أَرْبَعٍ: دُخُولٌ فِي دَعْوَةِ الْإِسْلَامِ وَلَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ، وَتَصْدِيقٌ بِاللَّهِ وَالْمُرْسَلِينَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ، وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَابُدَّ مِنْ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا تُصَدِّقُ بِهِ إِيمَانَكَ، وَلَابُدَّ مِنْ أَنْ تَعْلَمَ عِلْمًا تُحَسِّنُ بِهِ عَمَلَكَ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ [سورة طه/ ٨٢].

١٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ (١٢٣)، قَالَ:

"مَا كَانُوا يَقُولُونَ لِعَمَلٍ تَرَكَهُ رَجُلٌ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ، فَقَدْ كَانُوا يَقُولُونَ: تَرْكُهَا كُفْرٌ".

١٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا (١٢٤)، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ:

"سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَنْ شَهِدَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلْيَشْهَدْ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: "نَعَمْ".

١٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ:

"قِيلَ لِأَبِي وَائِلٍ: إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَدْخُلُونَ النَّارَ قَالَ: لَعَمْرُكَ وَاللَّهِ إِنَّ حَشْوُهَا (١٢٥) غَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ".

(١٢٢) هو أبو عبد الله العدوي مولى عمر، وهو ثقة عالم، والسند إليه صحيح.

(١٢٣) هو أبو عبد الرحمن العُقيلي تابعي ثقة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، لكن الجريري واسمه سعد بن أياس كان اختلط قبل موته ثلاث سنين. ومن طريقه أخرجه الترمذي وصحح إسناده النووي! ورواه الحاكم من هذا الوجه إلا أنه زاد فيه: "عن أبي هريرة" وصححه على شرطهما! وقال الذهبي: "إسناده صالح"!

(١٢٤) هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي أحد سادة التابعين والسند إليه صحيح، وكذا الإسناد الذي بعده. والذي قبله رواه أبو عبيد أيضًا في "الإيمان" (رقم ١٠ - ١١).

(١٢٥) يعني النار الأبدية التي لا تفنى. انظر الأثر المتقدم برقم (١٣٣).

الإيمان - ابن أبي شيبة · الصفحة ٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإيمان - ابن أبي شيبةص ٤٩