عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:

((أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ)) (1)

(اُفْتُلِتَتْ) يُقَال اُفْتُلِتَ فُلان أَيْ مَاتَ فَجْأَة وَافْتُلِتَتْ نَفْسه كَذَلِكَ , وَالْفَلْتَة وَالافْتِلات مَا وَقَعَ بَغْتَة مِنْ غَيْر رَوِيَّة.

قال ابن بطال:

الافتلات عند العرب: المباغتة، يقول: ماتت بغتة. (2)

قَالَ اِبْن رَشِيد:

مَقْصُود الْمُصَنِّف (أي البخاري) وَاَللَّه أَعْلَم الإِشَارَة إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَكْرُوهٍ (أي موت الفجأة) لأَنَّهُ لَمْ يَظْهَر مِنْهُ كَرَاهِيَته لِمَا أَخْبَرَهُ الرَّجُل بِأَنَّ أُمّه اُفْتُلِتَتْ نَفْسُهَا.

وَقَالَ اِبْن الْمُنِير:

لَعَلَّ الْبُخَارِيّ أَرَادَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة أَنَّ مَنْ مَاتَ فَجْأَة فَلْيَسْتَدْرِكْ وَلَده مِنْ أَعْمَال الْبِرّ مَا أَمْكَنَهُ مِمَّا يَقْبَل النِّيَابَة.

قال النووي:

وَفِي هَذَا الْحَدِيث: أَنَّ الصَّدَقَة عَنْ الْمَيِّت تَنْفَع الْمَيِّت وَيُصَلِّهِ ثَوَابهَا , وَهُوَ كَذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاء. (3)

?

- - -