(1) كذا في الأصل! وفي "الغريب" لأبي عبيد (1/ 261): "الشوص: الغَسل، وكل شيء غسلته فقد شُصْته تشُوصُه شَوْصًا، والمَوْص أيضًا مثل الشوص".

وكذا نقله عنه جمع، منهم: الأزهري في "التهذيب" (11/ 385)، ونقل الأزهري عن أبي عبيدة قال: "شُصْتُ الشيء: نقّيتُه". فصواب ما في الأصل: "قال أبو عبيدة". والله أعلم.

(2) نقل كلام ابن الأعرابي: الأزهري في "تهذيب اللغة" (11/ 385) (شوص) و (12/ 262) (موص)، وابن الجوزي في "غريب الحديث" (1/ 567)، وكذا قال أبو عبيد أبو القاسم بن سلام، انظر الهامش السابق.

(3) أخرجه مسلم (763).

(4) أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي في السنن الكبرى (1/ 39). وأخرجه أحمد (6/ 121، 160)، وابن أبي شيبة (1/ 169)، وابن سعد (1/ 483)، والطبراني في "الأوسط" (3581، 6839) من طرق عن همام به، وفي سنده علي بن زيد وهو ضعيف، وأم محمد مجهولة؛ فالإسناد ضعيف.

وقال المناوي في "الفيض" (5/ 236) -بعد نقله تضعيفه عن المنذري بابن جدعان-: "وقال العراقي: أم محمد الراوية عن عائشة -وهي امرأة زيد بن جدعان، فاسمها: أمية أو أمينة- وهي مجهولة عينًا وحالاً، تفرد عنها ابن زوجها علي". =