نزلها، فَسُمِّيت به، قاله ابن الكلبي" (1). وكان المخرّمي هذا أحد الحفَّاظ المكثرين (2).
قوله: "حديث الأسود أتمُّ" معناه: أن هذا لفظ رواية وكيع، ولفظ رفيقه: الأسود بن عامر أتمُّ من هذا وأبسط (3).
قوله: "أتيتُه بماءٍ في تَورٍ أو ركوةٍ"، يحتمل أنه شكٌّ من الراوي في أحدهما، ويحتمل أنه للتقسيم، فكان تارةً يأتيه بتورٍ وتارةً بركوة (4).
والتَّور بفتح المثناة فوق، وهو إناءٌ كالإجانة يكون من نحاسٍ أو حجر، وجمعه: أتوار، يتوضأ منه ويؤكل فيه (5).
في هذا الحديث: استحباب الاستنجاء بالماء، وجواز حمل الخادم الماء إلى المغتسل، واستحباب دَلْك اليد بالأرض أو غسلها بأشنان أو نحوه بعد الاستنجاء.
...
(1) في "نسب معد واليمن الكبير" (ص 273).
(2) قال الذهبي في "السير" (12/ 295) عنه: "الإمام العلامة الحافظ الثبت"، وأورد عن نصر بن أحمد قوله عنه: "كان محمد بن أبو عبد الله المخرَّمي من الحفاظ المتقنين المأمونين"، وعن أبي بكر الباغندي قوله عنه: "كان حافظًا متقنًا"، وقال الخطيب في "تاريخه" (5/ 423) عنه: "كان من أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث". وانظر: "تذكرة الحفاظ" (2/ 519 - 521)، "طبقات الحفاظ" (227)، "تهذيب الكمال" (25/ 534) رقم: (5371) والتعليق عليه.
(3) انظرها عند أحمد (2/ 311).
(4) نقل كلامه السيوطي في "مرقاة الصعود" (15 - درجات).
(5) بنحوه في "شرح صحيح مسلم" (9/ 327 و13/ 242 - ط قرطبة).
وانظر: "النهاية" (1/ 199)، "مجمع بحار الأنوار" (1/ 275).