تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم"، قيل فيه ثلاثة أقوال (1):

- أحدهما: قول الخطابي (2): "إنه كلام بسط وتأنيس لهم (3)؛ لئلا يحتشموه في السؤال عمّا يحتاجون إليه في أمر دينهم (4).

ومعناه: لا تستحيوا من سؤالي عمّا تحتاجون إليه كما لا تستحيون من الوالدين، وأنا لا أستحييكم في ذلك كما لا يستحيي الوالد من ذكر ذلك لولده.

- والثاني: بمنزلة الوالد في الشفقة عليكم، والاعتناء بمصالحكم في الدين والدنيا، وبذل الوسع في ذلك كما يفعل الوالد.

- والثالث: إنه بمنزلة الوالد في المعنيين جميعًا.

- والرابع: إن ذلك من باب التمهيد بكلامٍ بين يدي المقصود لا سيما في ما يُسْتَحْيىَ منه في العادة.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها".

قال الخطابي (5): "وأصل الغائط: المكان المطمئن (6)، كانوا

(1) المذكورة أربعة أقوال، فتنبّه، والوجهان الأولان عند القاضي حسين في "التعليقة" (1/ 307 - 308).

(2) "معالم السنن" (1/ 14) وقال المصنف في "المجموع" (2/ 109) -وحكى فيه قولين فقط- عنه: "أظهرهما".

(3) في "المعالم": "للمخاطبين".

(4) في "المعالم": "ولا يستحيوا عن مسألته فيما يعرض لهم من أمر دينهم".

(5) "معالم السنن": (1/ 15).

(6) في "المعالم": "الغائط: المطمئن من الأرض".

الإيجاز في شرح سنن أبي داود للنووي · الصفحة ١٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيجاز في شرح سنن أبي داود للنوويص ١٠٥