أصوات عربية من أناس عرب مختلفين ... مثقفين، وعامة وعاديين جداً، فنزل للقاهرة وسجل مقاطع من كلام جميع الفئات في مصر ومن جملة ما سجله بعض الآيات لقراء مصر في المحافل ثم رجع لوطنه ليحلل المادة الصوتية التي سجلها، فوجد أن الناس يقرؤون الآيات القرآنية بطريقة مجودة ونغمة مختلقة عن باقي النصوص، ولها إيقاع خاص، غير باقي الإيقاعات، سجل ذلك بأجهزة دقيقة، وذهب إلى أستاذه المشرف عليه غير المسلم، وقال له: أنظر هذه لغة عربية، وهذه لغة عربية، ولكن هذه تختلف بالقراءة عن تلك، قال له الأستاذ: " عجيب هذا الكلام، هل هذا الاختلاف صدر من واحد، أو اثنين من المسلمين؟؟ قال له: " أغلب المسلمين هكذا، فالمسلم إذا قرأ الشعر، الجريدة، الأخبار، المجلة ... يقرأها بطريقة معينة، إذا جاء إلى آية قرآنية، يقرأها بنغمة مختلفة، قلت له: " هذا البحث إذا طورته وخدمته خدمة عميقة، سيقدم للغرب حقيقة، أن القرآن متميز بكل شيء حتى بصوتياته، وبحروفه وطريقة أدائه المتوارثة.

فتعجب الأستاذ، وقال: " كيف تأخذونها "، قلت: " هذه الطريقة يأخذها التلميذ والطالب عن شيخه، والشيخ عن شيخه، والشيخ عن شيخه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه ميزة القرآن العظيم عندما يريد أن يقرأ على شيخ، وشرحت له فكرة السند أكثر، وقلت له: أخبر أستاذك هذا و (بيّن له)، وقل له أن هذا القرآن ينبغي أن يقرأ على الشيوخ، ولا يستحق السند بالقرآن إلا بشروط منها: أن عليه أن يقرأ القرآن غيباً من أوله إلى آخره بطريقة معينة على شيخ متقن، فيسمع الشيخ كامل قراءته، ثم يقول له لقد استمعت إلى قراءتك، وبما أنها متقنة فقد أجزتك بقراءته، كما أجاز لي شيخي الذي أجازه شيخه فلان ابن فلان، وهكذا السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه ميزة لا توجد إلا في القرآن الكريم، فكان هذا الكلام مبهراً جداً للأستاذ، بل انبهر عندما علم من بعض المسلمين أن هناك سند متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.