1. القول به من عمل المتأخرين.

2. تقدير الزمن بحركتين لا يستقيم مع سرعات القراءة الثلاث.

3. تقدير الحركة بقبض الإصبع أو بسطه فيه قصور؛ لأنه يتفاوت ويختلف بحسب أعمار وحالات الناس: (طفل - شاب - رجل - كهل). لم يرد القول بذلك عن عالم قديم معتبر. والله من وراء القصد.

مراتب الغُنَّة عند أئمة القراءة

الغنَّة لغة: صوت في الخَيْشُوم وقال المبرِّد: الغُنَّة أَن يُشْرَبَ الحرفُ صوتَ الخيشوم (1).

واصطلاحاً: صوتٌ أغَنّ مجهور رخو، يخرج من التجويف الأنفيِّ، لا عمل للسان معها.

ومراتبها المعتمدة عند المجوِّدين أمثال الإمام الداني (ت 444 هـ)، والجعبري (ت 732 هـ) وابن الجزري (ت 833 هـ) وتلميذه الإمام المزِّي (ت 906 هـ)، وشيخ شيوخنا زكريا الأنصاري (ت 926 هـ)، أربع مراتب لا خامس لها، وهي: (كاملة وأكمل، وناقصة وأنقص) وتفصيل ذلك على النحو التالي:

1. أكمل الغُنَّات: يأتي في المشدَّد والمدغم، ولا فرق بين المشدَّد المتصل أو المنفصل نحو: (إِنَّ) (البقرة:6)، و (إِن نَّحْنُ) (إبراهيم:11)، و (ثُمَّ) (البقرة:28)، (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ) (الإسراء:58).

2. كاملة: وتأتي في المُخفى سواء كان حقيقياً أم شفوياً نحو: (وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ) (آل عمران:101)، و (الْإِنْسَانُ) (النساء:28).

3. ناقصة: وتأتي في المظهر، سواء كان الإظهار شفوياً أم حلقياً نحو: (أَنْعَمْتَ) (الفاتحة:7)، و (عَلَيْهِمْ وَلا) (الفاتحة:7).