تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و حديث عطاء بن السائب , قال عنه الذهبي في العلو له (1) " حسن الاسناد " , وقال عنه ابن كثير في التفسير " اسناده لا بأس به " و لم يخرجاه , واستدركه عليه الشيخ الألباني , في الإسراء و المعراج له , فقال " فقول السيوطي في الخصائص (اسناده صحيح) مردود , و كذلك قول ابن كثير (اسناده لا بأس به) , " , وضعّف اسناده من أجل عطاء بن السائب. (2)

فالحديث اذا , لا يرويه إلا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن عبد الله ابن عباس مرفوعا ..

لم أجد , مع تتبعي , أحدا تابع حمّاد بن سلمة على هذا , ورواه عن حماد خلق كثير ,

رواه عنه حسن بن موسى (3) ,

و عفّان بن مسلم (4) ,

وأبو عمر الضرير (5) ,

وهدبة بن خالد (6) ,

و آدم بن أبي اياس و أبو نصر التمار (7) .. وغيرهم (8).

وقال هدبة بن خالد في حديثه " قال ابن عباس فأربعة تكلموا وهم صبيان: ابن ماشطة بنت فرعون وصبي جريج و عيسى بن مريم والرابع لا أحفظه "

فهذا الحديث من حيث الصنعة الحديثية فيه علل:

1 - تفرّد حماد بن سلمة به , قال البزار (9):" وهذا لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ من وجه متصل إلا بهذا الإسناد " , ولقد تكلّم في تغيّر حفظ حمّاد في آخر عمره , و ابن عدي

(1) العلو للعليّ الغفار للذهبي , حديث 61

(2) الإسراء و المعراج للألباني ص 80

(3) مسند أحمد , حديث 2823

(4) مسند أحمد , حديث 2822

(5) مسند أحمد , حديث 2821 , المعجم الكبير للطبراني , حديث 12279

(6) مسند أحمد , حديث 2824 , مسند أبو يعلى , حديث 2517

(7) روايتهما عند الطبراني في الكبير 12279

(8) كشف الأستار حديث 54

(9) السابق

الإسراء والمعراج دراسة حديثية فقهية · الصفحة ٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإسراء والمعراج دراسة حديثية فقهيةص ٩٨