أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ (1) مِنْ آرَابِهِ، إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّي، كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ (2)، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ " (3)

التحقيق:

هذا الحديث , له علّة , وهو هلال بن خباب العبدي , الراوي عن عكرمة , ونحن نستعرض ما قاله أهل العلم فيه (4) , ونستعرض بعض حديثه لنخلص بحكم منصف في روايته ان شاء الله:

قال أحمد: شيخ ثقة ,

و قال ابن معين: ثقة ,

وقال سفيان: كان ينزل المدائن , ثقة , الا أنه تغير عمل فيه السن.

و قال يحيى بن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب و كان قد تغير قبل موته ,

وقال ابراهيم بن جنيد: سألت بن معين عن هلال بن خباب , وقلت ان يحيى القطان , يزعم أنه تغير قبل موته , فقال يحيى: لا ما اختلط و لا تغير , قلت ليحيى: فثقة هو , قال: ثقة مأمون.

وذكره ابن حبان في الثقات و قال: يخطيء و يخالف , وكذلك ذكره في الضعفاء , وقال: اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشيء على التوهم , لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد , وأما فيما وافق الثقات فإن احتج به محتج , أرجو أن لم يجرح في فعله ذلك.

و قال الساجي و العقيلي و الحاكم: في حديثه وهم , وتغير بآخره.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (5).

ثم ذكر ابن عدي له أحاديث و كذلك ابن حبان في المجروحين , فمنها:

حديث: ثابت بن يزيد , عن هلال , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة , وأهله لا يجدون عشاء , وكان عامة خبزهم الشعير " (6)

حديث آخر ,

بنفس الاسناد السابق " أن عمر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم و النبي صلى الله عليه على حصير قد أثّر في جنبه , فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا , فقال:" يا عمر مالي و