قابوس هذا , هو بن أبي ظبيان , الكوفي , وثقه ابن معين في رواية و ضعفه في أخرى , ووثقه كذلك يعقوب بن أبي سفيان , وضعفه النسائي , وقال ابن أبي حاتم , يكتب حديثه و لا يحتج به (1) , .. وقال ابن عدي (2): أحاديثه متقاربة و أرجو أن لا بأس به (3).
لذلك قال في التقريب: فيه لين.
وقول ابن حجر هذا , مناسب جدا , و جمع الأقوال بهذه اللفظة فيما أحسب.
وأما أبوه , فهو ثقة , و اسمه حصين بن جندب , كوفي , من الثانية.
فالحديث علّته هو قابوس اذا , و ضعّف الحديث الشيخ الألباني في الإسراء و المعراج (4) و قال " أخرجه أحمد و غيره بسند قال فيه ابن كثير (5) "صحيح" (6) , و تبعه السيوطي في الخصائص , وهو تساهل واضح , فإن قابوس – وهو ابن أبي ظبيان – فيه لين , كما قال في التقريب " ا. هـ.
(1) تهذيب التهذيب 8/ 305
(2) الكامل في الضعفاء 6/ 2072
(3) قول ابن عدي في الراوي " لا بأس به " قال عنها الذهبي , أنها تقوية لأمر الراوي , كما ذكر ذلك في ترجمة ديلم بن غزوان البصري , كما في الميزان , وقال عنها الشيخ المعلّمي اليماني كما في تعليقه على الفوائد المجموعة ص 35 في شأن يوسف بن محمد بن المنكدر " هذه الكلمة رأيت ابن عدي يطلقها في مواضع , تقتضي أن يكون مقصوده , " أرجو أنه لا يتعمد الكذب " , وهذا منها , لأنه قالها بعد أن ساق أحاديث يوسف , وعامتها لم يتابع عليها " ا. هـ , وهذا من باب التليين للراوي طبعا, فالذهبي أشار إلى تقوية الراوي , ليس التوثيق , و أشار المعلمي إلى تليين الراوي , والذي يظهر لي الآن أن هذا القول هو نوع من نفي الضعف الشديد عن الراوي , يعني كما أشار الذهبي رحمه الله , هو من باب تقوية أمر الراوي , فهذا القول في مصلحة الراوي خاصة فيما توبع عليه , لا فيما انفرد به , و ذلك لأن ابن عديّ نفسه صرّح بذلك , فقال عن شعبة مولى ابن عباس " لم أر له حديثا منكرا جدا فاحكم له بالضعف و أرجو أنه لا بأس به , ولم أجد له حديثا أنكر من حديث " ا. هـ. , فهذا في صالحه خاصة و أن أحمد و يحيى بن معين قالا فيه أيضا لا بأس به , يعني في شعبة مولى بن عباس , وكذلك قد قال ابن عديّ " متقارب الحديث " , يعني في قابوس , وهذه اللفظة يطلقها الأئمة في الغالب على من قارب أحاديثه للثقات , و لم يبلغ درجتهم , كما أكثر منها البخاري في علل الترمذي الكبير , ولم يستعملها في تاريخه , فقالها في عدد من الرواة , كعبد الله بن محمد بن عقيل و شعيب بن رزيق , فقال عن شعيب مثلا " شعيب بن رزيق مقارب الحديث , ولكنّ الشأن في عطاء الخراساني " العلل ص 292 , وقال الترمذي " في شأن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي بعد أن قال فيه مقارب الحديث " رأيت محمد يثني عليه خيرا و يقوي أمره " فهذا يدلّ على تقوية أمر الراوي اذا قيل فيه مقارب الحديث عند هؤلاء الأئمة , و كذلك الوليد بن رباح و غيرهم , وهذه تقوية لهم من البخاري , ولكن ليس بدرجة أن يقبل تفردهم مثلا , أو زيادتهم , فهي درجة دنيا من درجات التعديل ,
فالخلاصة أن قول ابن عدي " لا بأس به " معناه أن الراوي فيه لين , أو ضعف يسير, فيحذر مما تفرد به و خالف الثقات , وما وافق الثقات فيقبل , والله أعلم.
(4) الإسراء و المعراج للألباني ص 74
(5) التفسير لابن كثير 3/ 15
(6) عبارة ابن كثير " اسناد صحيح و لم يخرجوه "