المراسيل , الصحيحة , التي لا تتعلق بحكم و لا عقيدة , لا بأس بقبولها , والاستئناس بها , خاصة و أن هذا أمر مشهور عن أبي بكر رضي الله تعالى عنه , بالسنة الصحيحة و بين الصحابة , إلى يومنا هذا.
الثانية: ورد في هذا المرسل أن ابراهيم عليه السلام كان يركب البراق في زيارته للحرم , وقد قال بن حجر في الفتح (1) " وفي (مغازي بن عائذ) , من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال: البراق هي الدابة التي كان يزور ابراهيم عليها اسماعيل " ا. هـ.
وسيأتي معنا شاهد لها من كلام أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
وقد تقدم في رواية يزيد ابن أبي مالك عن أنس " وكانت تسخّر للأنبياء قبله ".يعني دابة البراق .. فهذا مع هذا المرسل , يعتبر أصحّ ما ورد في أن الأنبياء كانوا يركبون البراق , وكذلك في الحديث الصحيح , كما سلف , رواية ثابت عن أنس , فيها اشارة إلى ذلك أيضا , ألا و هي قوله صلى الله عليه وسلم " فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء " فقد يكون المعنى , أي يربطون البراق اذا أتوا عليه إلى هنا , أو دوابهم , و الله أعلم.
36 - قال الإمام أبو بكر بن أي عاصم – رحمه الله - في كتاب السنة:
حدثنا أيوب الوزان (2) , ثنا عروة بن مروان , ثنا عبيد الله بن عمرو (3) , وموسى بن أعين (4) , عن عبد الكريم (5) , عن عطاء (6) , عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليلة أسري بي مررت على جبريل في الملأ الأعلى , كالحلس البالي من خشية الله عزّ و جلّ ". (7)
الحلس: هو الثوب الذي يلي الجلد مباشرة.
التحقيق:
أما الإسناد , قال الهيثمي في المجمع (8) " رواه الطبراني في الأوسط و رجاله رجال الصحيح " ا. هـ.
(1) فتح الباري 7/ 291
(2) أيوب بن محمد بن زياد الوزان. ثقة , من العاشرة , 249.تقريب.
(3) عبيد الله بن عمرو الرقي أبو الوهب الأسدي , قال يحيى بن معين: ثقة , و قال أبو حاتم: ثقة صدوق , لا أعلم له حديثا منكرا , الجرح و التعديل 5/ 328 - 329
(4) موسى بن أعين الجزري , مولى قريش , أبو سعيد , ثقة عابد , من الثامنة , 177/ 175.تقريب.
(5) عبد الكريم بن مالك الجزري , ابو سعيد مولى بني أمية , وهو الخضرمي , نسبة الى قرية من اليمامة , ثقة متقن , من السادسة. تقريب.
(6) عطاء بن أبي رباح , القرشي مولاهم , المكي , ثقة فقيه فاضل , لكنه كثير الإرسال من الثالثة , 114 , ويقال أنه تغير بآخره و لم يكن ذلك منه. تقريب.
(7) السنة لابن أبي عاصم , حديث 634.ط. الصميعي., والطبراني في الأوسط
(8) مجمع الزوائد 1/ 250.ط. دار الفكر.