ولقد أخرج عبد الرزاق (1) عن معمر عمّن سمع الحسن يذكر أنها فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به خمسون , ثم ردّت إلى خمس , قال الحسن (2): فنودي أني قد أمضيت فريضتي , وخففت عن عبادي , وأن لك بهذه الخمس خمسين.

و هذا فيه انقطاع و إرسال كما ترى , وهذا غير الحديث الذي معنا , هذا اسناد آخر , والله تعالى أعلم.

وكذلك لمّا أخرجه البغوي في شرح السنة , قال: صحيح.

22 - وأخرج أحمد (3) و ابن ماجة (4) من حديث ...

شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُلْوَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " فُرِضَ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُونَ صَلاةً، فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَعَلَهَا خَمْسًا "

قلت: وهذا اسناد ليس بالقوي , من أجل أبو علوان , وهو عبد الله بن عصم , قال عنه أبو حاتم: شيخ , وقال أبو زرعة: ليس به بأس , ووثقه بن معين , و قال عنه في التقريب صدوق يخطيء , وقال في تهذيب التهذيب: روى عن ابن عباس ان كان محفوظا.

وهو يشير بذلك إلى أنّ هذا الحديث رواه أبو داود في السنن (5) , من طريق قتيبة بن سعيد , عن أيوب بن جابر , عن عبد الله بن عصم , عن ابن عمر ..

و أيوب بن جابر , هو بن سيار السحيمي , ضعيف , ورجّح بن حجر في النكت الظراف (6) أن الحديث حديث شريك لأنه أقوى من جابر , وهذا حق لا ريب فيه , وعلى أي حال , فقوله أن الصلاة كانت خمسين ثم خفّفت لخمس محفوظ , كما تقدم من رواية المعراج في الصحيح و كما هو في حديث أنس السالف.

23 - قال الإمام مسلم - رحمه الله -: